管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,驱逐夷狄,在他生前齐国富强,诸侯不敢背叛。管仲死后,竖刁、易牙、开方受到重用,齐桓公死于内乱,五位公子争位,祸乱蔓延,直到齐简公时,齐国没有一年安宁。
功业的成就,并非成于成功之日,必定有它的起因;祸患的发生,也不是起于爆发之时,必定有它的征兆。因此,齐国的兴盛,我不归功于管仲,而归功于鲍叔牙;等到齐国动乱,我也不归罪于竖刁、易牙、开方,而应归罪于管仲。为什么呢?竖刁三人固然是祸乱国家的人,但任用他们的是齐桓公。只有舜这样的圣君,才知道放逐“四凶”;只有孔子这样的圣人,才知道驱逐少正卯。齐桓公是什么人呢?而让桓公得以任用三人的,正是管仲。管仲病重时,桓公问他谁可继任为相。当时,我以为管仲会推荐天下的贤才来回答。但他所说,不过只是“竖刁、易牙、开方三人不合人情,不可亲近”而已。
唉!管仲以为桓公真的能不用这三人吗?他与桓公相处多年,难道不了解桓公的为人吗?桓公耳中离不开音乐,眼中离不开美色,没有这三人就无法满足欲望。当初之所以不用他们,只是因为管仲还在罢了。一旦管仲去世,这三人就会弹冠相庆。管仲以为临终之言能束缚住桓公的手脚吗?齐国并不怕有这三人,只怕没有管仲。只要有管仲在,这三人不过是三个普通人罢了。否则,天下难道还缺少像他们这样的人吗?即使桓公侥幸听从管仲,杀掉这三人,但其余的奸佞,管仲能全部清除吗?唉!管仲真可谓是不懂得根本的人啊!如果趁桓公询问时,推荐天下的贤人来接替自己,那么管仲虽死,齐国也不至于没有“管仲”。还担心什么?那三人的问题,根本不必多说。
春秋五霸中,没有比齐桓公、晋文公更盛的。晋文公的才能不如齐桓公,他的臣子也都比不上管仲;晋灵公残暴,也不如齐孝公宽厚。但晋文公死后,诸侯不敢背叛晋国,晋国凭借文公的余威,仍能维持霸主地位一百多年。为什么呢?因为国君即使平庸,但还有老成持重的大臣在。而齐桓公一死,国家立刻陷入混乱,毫不奇怪,因为齐国只依赖一个管仲,而管仲已经死了。
天下并非没有贤才,只是常有贤臣而无明君的情况。齐桓公尚在,就说天下不再有管仲,我不相信。管仲的著作中记载他临死前评论鲍叔、宾胥无等人,并一一指出他们的缺点,说明他内心认为这些人都不能托付国家,又预知自己将死,那么这本书的内容荒诞不可信。我看史䲡因为不能推荐蘧伯玉、驱逐弥子瑕,所以留下遗言劝谏;萧何临死时,推荐曹参接替自己。大臣的用心,本来就应当如此。国家因一人而兴盛,也因一人而灭亡。贤者不悲伤自己的死亡,而忧虑国家的衰败,因此必须再找到贤者之后,才可以安心死去。像管仲这样的人,怎么能就这样死去呢?
古诗原文
管仲相桓公,
霸诸侯,
攘夷狄,
终其身齐国富强,
诸侯不叛。
管仲死,
竖刁、
易牙、
开方用,
桓公薨于乱,
五公子争立,
其祸蔓延,
讫简公,
齐无宁岁。 夫功之成,
非成于成之日,
盖必有所由起;
祸之作,
不作于作之日,
亦必有所由兆。
故齐之治也,
吾不曰管仲,
而曰鲍叔;
及其乱也,
吾不曰竖刁、
易牙、
开方,
而曰管仲。
何则?
竖刁、
易牙、
开方三子,
彼固乱人国者,
顾其用之者,
桓公也。
夫有舜而后知放四凶,
有仲尼而后知去少正卯。
彼桓公何人也?
顾其使桓公得用三子者,
管仲也。
仲之疾也,
公问之相。
当是时也,
吾以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰竖刁、
易牙、
开方三子非人情,
不可近而已。 呜呼!
仲以为桓公果能不用三子矣乎?
仲与桓公处几年矣,
亦知桓公之为人矣乎?
桓公声不绝于耳,
色不绝于目,
而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者,
徒以有仲焉耳。
一日无仲,
则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶?
夫齐国不患有三子,
而患无仲。
有仲,
则三子者,
三匹夫耳。
不然,
天下岂少三子之徒?
虽桓公幸而听仲,
诛此三人,
而其余者,
仲能悉数而去之耶?
呜呼!
仲可谓不知本者矣!
因桓公之问,
举天下之贤者以自代,
则仲虽死,
而齐国未为无仲也。
夫何患?
三子者不言可也。 五伯莫盛于桓、
文,
文公之才,
不过桓公,
其臣又皆不及仲;
灵公之虐,
不如孝公之宽厚。
文公死,
诸侯不敢叛晋,
晋袭文公之余威,
得为诸侯之盟主者百有余年。
何者?
其君虽不肖,
而尚有老成人焉。
桓公之薨也,
一乱涂地,
无惑也,
彼独恃一管仲,
而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者,
盖有有臣而无君者矣。
桓公在焉,
而曰天下不复有管仲者,
吾不信也。
仲之书有记其将死,
论鲍叔、
宾胥无之为人,
且各疏其短,
是其心以为数子者皆不足以托国,
而又逆知其将死,
则其书诞谩不足信也。
吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕,
故有身后之谏;
萧何且死,
举曹参以自代。
大臣之用心,
固宜如此也。
夫国以一人兴,
以一人亡,
贤者不悲其身之死,
而忧其国之衰,
故必复有贤者而后可以死。
彼管仲者,
何以死哉?
霸诸侯,
攘夷狄,
终其身齐国富强,
诸侯不叛。
管仲死,
竖刁、
易牙、
开方用,
桓公薨于乱,
五公子争立,
其祸蔓延,
讫简公,
齐无宁岁。 夫功之成,
非成于成之日,
盖必有所由起;
祸之作,
不作于作之日,
亦必有所由兆。
故齐之治也,
吾不曰管仲,
而曰鲍叔;
及其乱也,
吾不曰竖刁、
易牙、
开方,
而曰管仲。
何则?
竖刁、
易牙、
开方三子,
彼固乱人国者,
顾其用之者,
桓公也。
夫有舜而后知放四凶,
有仲尼而后知去少正卯。
彼桓公何人也?
顾其使桓公得用三子者,
管仲也。
仲之疾也,
公问之相。
当是时也,
吾以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰竖刁、
易牙、
开方三子非人情,
不可近而已。 呜呼!
仲以为桓公果能不用三子矣乎?
仲与桓公处几年矣,
亦知桓公之为人矣乎?
桓公声不绝于耳,
色不绝于目,
而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者,
徒以有仲焉耳。
一日无仲,
则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶?
夫齐国不患有三子,
而患无仲。
有仲,
则三子者,
三匹夫耳。
不然,
天下岂少三子之徒?
虽桓公幸而听仲,
诛此三人,
而其余者,
仲能悉数而去之耶?
呜呼!
仲可谓不知本者矣!
因桓公之问,
举天下之贤者以自代,
则仲虽死,
而齐国未为无仲也。
夫何患?
三子者不言可也。 五伯莫盛于桓、
文,
文公之才,
不过桓公,
其臣又皆不及仲;
灵公之虐,
不如孝公之宽厚。
文公死,
诸侯不敢叛晋,
晋袭文公之余威,
得为诸侯之盟主者百有余年。
何者?
其君虽不肖,
而尚有老成人焉。
桓公之薨也,
一乱涂地,
无惑也,
彼独恃一管仲,
而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者,
盖有有臣而无君者矣。
桓公在焉,
而曰天下不复有管仲者,
吾不信也。
仲之书有记其将死,
论鲍叔、
宾胥无之为人,
且各疏其短,
是其心以为数子者皆不足以托国,
而又逆知其将死,
则其书诞谩不足信也。
吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕,
故有身后之谏;
萧何且死,
举曹参以自代。
大臣之用心,
固宜如此也。
夫国以一人兴,
以一人亡,
贤者不悲其身之死,
而忧其国之衰,
故必复有贤者而后可以死。
彼管仲者,
何以死哉?
白话译文
译文亮点
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解这首诗在不同历史时期的译文版本
注释
词语解释
- **管仲**:春秋时期齐国著名政治家,辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之首。
- **桓公**:齐桓公,齐国君主,在位期间任用管仲,称霸诸侯。
- **竖刁、
- **桓公**:齐桓公,齐国君主,在位期间任用管仲,称霸诸侯。
- **竖刁、
注释亮点
词语查询
查询注释中的关键词语详细解释
相关词汇
查看与本诗注释相关的其他词汇
注释演变
了解这首诗注释在不同历史时期的变化
展开详情
查看注释的详细内容和背景信息
诗歌赏析
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
背景亮点
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征