孟子三章

施行仁政的人会得到广泛支持，不行仁政的人则孤立无援。天时不如地利，地利不如人和。一座三里见方的内城，七里见方的外城，包围起来攻打却未能取胜。既然包围攻打，必定占有时机，却仍不能取胜，这说明天时不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器盔甲不是不锋利坚固，粮食也不是不多，但守城者却弃城而逃，这说明地利不如人和。所以说：限制人民不能靠疆界，巩固国防不能靠山河险阻，威慑天下不能靠武力强大。施行仁政的人会得到众多帮助，不行仁政的人帮助很少。帮助少到极点，连亲人也背叛他；帮助多到极点，天下人都归顺他。用天下归顺的力量去攻打被亲人背叛的人，所以君子要么不战，战就一定胜利。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没学过礼吗？男子行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲送她到门口，告诫说：‘到了你夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正道，这是妇人的处世之道。真正的大丈夫应住在天下最广阔的居所（仁），站在天下最正的位置（礼），走天下最光明的大道（义）。得志时，与百姓一同遵循大道；不得志时，独自坚守信念。富贵不能使他腐化，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫大丈夫。”
舜从田野中被起用，傅说从筑墙工中被提拔，胶鬲从鱼盐贩子中被发现，管仲从狱官手中被释放任用，孙叔敖从海边被召回，百里奚从市井中被选拔。所以，上天将把重大责任交给一个人时，必定先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饥饿，身受贫困，做事屡屡受挫，以此来激励他的心志，坚韧他的性情，增强他原本不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋发；表现在脸色上，流露在言语中，然后才能被人理解。一个国家，如果内部没有坚持法度的贤臣和辅佐的忠士，外部没有敌对国家和外患威胁，往往就会灭亡。这样，才明白忧患能激励人生存发展，而安逸享乐则会导致衰亡。