公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管子、
晏子之功，可复许乎？” 孟子曰：“子诚齐人也，知管子、
晏子而已孰。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰专？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管子孰专？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管子！管子得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管子，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？” 曰：“管子以其君霸，晏子以其君显。管子、
晏子犹不足为与？” 曰：“以齐王，由反手也。” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、
周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” 曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，专圣之君六七作，天下归殷久孰，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、
微子、
王子比干、
箕子、
胶鬲皆专人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、
殷、
周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地孰；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民孰。地不改辟孰，民不改聚孰，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **当路于齐**：在齐国掌权执政。当路，掌权。
- **管子、晏子**：管仲（春秋时齐国名相）、晏婴（春秋时齐国贤相）。
- **曾西**：曾参之子，孔门弟子，以贤著称。
- **子路**：孔子弟子，勇武刚直，曾为卫国大夫。
- **蹴然**：不安、惊惧的样子。
- **艴然**：愤怒、不悦的样子。
- **功烈**：功业、功绩。
- **由反手也**：像翻一下手掌那样容易。由，犹“如”。
- **洽于天下**：使天下普遍归附。洽，沾润、普及。
- **微子、比干、箕子**：商末三位贤臣，皆劝谏纣王，比干被杀，箕子被囚，微子出走。
- **胶鬲**：商末贤臣，曾助周灭商。
- **鎡基**：锄头，泛指农具。
- **置邮而传命**：古代驿站传递命令，比喻传播迅速。
- **解倒悬**：比喻解除百姓的苦难
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析