春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。之子时相见，邀人晚兴留。霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。杜酒偏劳劝，张梨不外求。前村山路险，归醉每无愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **伐木丁丁**：出自《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”以伐木声反衬山林之幽静，也象征友情的召唤。
2. **金银气**：古代方士认为宝藏之地有“气”显现于夜，如《晋书·张华传》载斗牛之间有紫气，乃宝剑之精。此处反用其意，表达不贪富贵。
3. **麋鹿游**：古人以麋鹿为隐逸之象征，《楚辞·九歌》有“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”，此处喻隐者高洁。
4. **泛虚舟**：语出《庄子·列御寇》：“泛若不系之舟”，形容无拘无束、自由飘荡的境界，象征超然物外、心境空灵。
5. **之子**：此人，指张氏隐居的主人。
6. **鳣（zhān）发发**：鳣，大鲟鱼；发发，鱼跃出水之声，状声词，出自《诗经·卫风·硕人》“鳣鲔发发”。
7. **鹿呦呦**：鹿鸣声，《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”，象征和谐自然的隐逸生活。
8. **杜酒**：杜甫自酿之酒，或指代杜康酒，此处强调自酿，体现简朴生活。
9. **张梨**：张氏所种的梨树，暗含“张公吃酒李公醉”之趣，也体现“不外求”的自足之乐。
10. **归醉每无愁**：醉归山路虽险，却因心境豁达而无惧，体现诗人与友人相处时的安心与洒脱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以访隐为线索，将自然景物与内心情感紧密结合，山水清幽与心境澄明相互映衬。
2
**用典自然**
多处化用《诗经》《庄子》《晋书》等典故，但无堆砌之感，反增诗意厚度。
3
**对仗工整**
如“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游”，“杜酒偏劳劝，张梨不外求”，对仗精巧，音韵和谐。
4
**语言质朴而意境深远**
不事雕琢，却以白描手法勾勒出隐逸生活的真实图景，富有画面感与生活气息。
主题思想
本诗通过对张氏隐居生活的描绘，表达了杜甫对隐逸生活的向往、对高洁人格的赞美，以及对真挚友情的珍视。诗中“不贪”“远害”彰显道德操守，“乘兴迷出处”体现精神自由，“归醉无愁”则流露出在乱世中寻得心灵归宿的慰藉。全诗既是对友人生活的礼赞，也是诗人自身理想人格的投射，寄托了在政治失意后对安宁、自由、自然生活的深切渴望。