社会风俗的淳厚或浇薄从何而来?其实只取决于一两个有影响力之人的内心所向罢了。普通百姓生来大多平庸懦弱,默默无闻,但若有那么一两个贤明而有智慧的人,众人便会尊奉他们为领袖并听从其指引;越是智慧超群者,所影响和领导的人就越多。如果这一两个人心向道义,众人就会追随道义;如果心向私利,众人就会追随私利。众人所趋附的方向,就是大势所趋,即使有强大的外力,也无法阻挡。所以说:“扰动万物的,没有比风更迅速的了。”风俗对于人心的影响,开始时很微弱,但最终却变得不可阻挡。
古代圣王治理天下,让贤能之人都身居要职、掌握权势,以道义来教化百姓,因此道德统一,风俗淳朴。后来世道衰落,那些有影响力的一二人不再都身居高位,但他们内心的志向,必然通过言论传播开来,形成风气,而广大民众也自然会追随响应,逐渐形成一种社会风尚。于是,各种学派或群体兴起,一时之间人才辈出。有人倡导仁义,其追随者也会为仁义献身而不顾一切;有人倡导功利,其追随者也会为功利奋斗而不肯回头。就像水往低处流、火向干燥处蔓延一样,感应相应,由来已久。
如今身居高位、掌握权势的君子们,动辄就说“天下没有人才”。他们自己占据高位,却不能用自己的志向去改变社会风气、培养和造就一代人才,反而推卸责任说“无才”。这难道不是自欺欺人吗?当然不是。
哪怕只有十户人家的小地方,若有崇尚道义的人,其智慧足以影响十个人,就一定能从中选拔出最优秀者加以培养;其智慧足以影响百人,就一定能选拔出百人中的佼佼者加以造就。由此可见,改变社会风气、塑造一代人才,不只是身居高位者的责任,凡是担任一官半职的人,都有责任。
国家统治者若能采纳我的观点,就会慎重选择共同治理天下的官员;士大夫若能接受我的观点,就会小心翼翼地端正自己的内心所向,唯恐稍有偏差,就会败坏风俗、摧残人才。照这样去做,几十年后,或许真能见到成效吧?虽然这结果难以预料,但总值得一试。
古诗原文
自乎一二人之心之所向而已。
民之生,
庸弱者戢戢皆是也,
有一二贤且智者,
则众人君之而受命底焉;
尤智者,
所君尤众焉。
此一二人者之心向义,
则众人与之赴义;
一二人者之心向利,
则众人与之赴利。
众人所趋,
势之所归,
虽有大力,
莫之敢逆,
故曰:“挠万物者,
莫疾乎风。
”风俗之于人心也,
始乎微,
而终乎不可御者也。 先王之治天下,
使贤者皆当路在势,
其风民也皆以义,
故道一而俗同。
世教既衰,
所谓一二人者不尽在位,
彼其心之所向,
势不能不腾为口说而播为声气,
而众人者势不能不听命而蒸为习尚,
于是乎徒党蔚起,
而一时之人才出焉。
有以仁义倡者,
其徒党亦死仁义而不顾;
有以功利倡者,
其徒党亦死功利而不返。
水流湿,
火就燥,
无感不雠,
所从来久矣。 今之君子之在势者,
辄曰天下无才,
彼自尸于高明之地,
不克以己之所向,
转移习俗而陶铸一世之人,
而翻谢曰:“无才。
”谓之不诬可乎?
否也。 十室之邑,
有好义之士,
其智足以移十人者,
必能拔十人中之尤者而材之;
其智足以移百人者,
必能拔百人中之尤者而材之,
然则转移习俗而陶铸一世之人,
非特处高明之地者然也,
凡一命以上,
皆与有责焉者也。 有国家者得吾说而存之,
则将慎择与共天位之人;
士大夫得吾说而存之,
则将惴惴乎谨其心之所向,
恐一不当,
以坏风俗而贼人才。
循是为之,
数十年之后,
万一有收其效者乎?
非所逆睹已。
白话译文
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注释
- **一二人之心之所向**:指少数有影响力者的价值取向。
- **戢戢(jí jí)**:聚集、众多貌,形容百姓平庸众多。
- **君之而受命底焉**:尊奉他们为君长并听从其命令。
- **挠万物者,莫疾乎风**:出自《庄子·天运》,意为扰动万物最迅速的是风。
- **腾为口说而播为声气**:通过言论传播,形成舆论与风气。
- **蒸为习尚**:逐渐形成社会习惯和风尚。
- **徒党蔚起**:追随者群体蓬勃发展。
- **无感不雠**:没有感应不会回应,指人心相应。
- **尸于高明之地**:占据高位而不作为,尸位素餐。
- **陶铸一世之人**:像陶工制器、铸匠炼铜一样,塑造一代人才。
- **一命以上**:指担任最低一级官职的人,泛指所有官吏。
- **共天位**:共同承担治理天下的重任。
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诗歌赏析
《原才》是一篇政论性散文,以逻辑严密、气势恢宏见长。文章开篇即以设问引出核心命题——风俗之厚薄源于“一二人之心之所向”,立论高远,直指人心与社会风气的因果关系。全文层层推进,先论风俗形成的机制,再追溯先王治道,对比当世之弊,继而批判当权者推诿责任,最后提出“人人有责”的积极主张。语言简练有力,善用比喻(如“风”“水湿火燥”),引用经典增强说服力,体现出曾国藩作为理学家与政治家的双重思维。
赏析亮点
创作背景
此文写于晚清道光、咸丰年间,正值社会动荡、道德滑坡、官场腐败、人才凋零之际。曾国藩身为朝廷重臣,深感国家积弊深重,非仅靠制度变革可救,更需从人心风俗入手。他主张“以礼自治,以礼治人”,强调士大夫的道德引领作用。《原才》正是其“经世致用”思想的集中体现,旨在唤醒士人责任感,倡导以道德感召力扭转社会风气,培养真正人才,挽救危局。
背景亮点
艺术特色
1. **逻辑严密,结构清晰**:
艺术亮点
主题思想