两牧童入山至数穴，穴中有小数二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大数至，入穴失子，耳甚仓皇。童于树上扭小数蹄、
耳，故令嗥。大数闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小数鸣急。数闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 牧童：放牛的儿童。
- 穴：洞穴，此处指狼窝。
- 小数：小狼。
- 嗥（háo）：野兽吼叫。
- 仓皇：慌张、惊恐。
- 号（háo）：大声喊叫。
- 奄奄：气息微弱的样子。
- 气已绝：断气，死亡。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
白描手法
全篇无华丽辞藻，以简洁语言勾勒情节，动作描写精准传神。
2
对比与反衬
牧童的冷静机智与母狼的焦躁悲壮形成强烈反差。
3
声音渲染
通过“嗥”“号”“鸣急”等拟声词，增强现场感与紧张氛围。
4
结构紧凑
情节环环相扣，“一呼一应，再呼再应”，形成循环往复的节奏，强化母狼的疲惫与绝望。
主题思想
本文通过牧童智捕小狼、母狼因爱子心切而力竭身亡的故事，揭示了智慧与情感之间的冲突：一方面赞扬牧童的机敏与协作能力；另一方面也深切同情母狼出于本能的母爱，批判了人类对自然的过度干预与残忍。故事既具寓言性，又蕴含对生命尊严的悲悯，体现了蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的创作精神。