离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 东武：指密州（今山东诸城），苏轼曾任密州知州，苏辙曾前往探望。
- 彭城：即徐州，古称彭城，苏辙时任徐州知州。
- 清河古汴：指流经徐州的汴河，为古代漕运要道。
- 凉州：指《凉州曲》，唐代著名边塞乐曲，此处代指助兴之乐。
- 素娥：指嫦娥，代指月亮。
- 清尊：清酒，尊，酒杯。
- 水驿：水路驿站，指旅途中的停泊处。
- 王粲：东汉末文学家，曾作《登楼赋》抒写羁旅思乡之愁。
- 永登楼：长久登楼远望，喻离愁难解。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
时空交错
上片由“七度过中秋”总括时间跨度，穿插去年密州与今夜徐州对比，增强情感厚度。
2
情景交融
以“明月不胜愁”“鸿雁起汀洲”等意象渲染离愁，景语即情语。
3
用典自然
化用王粲登楼典故，不露痕迹，深化羁旅之悲。
4
拟人手法
“素娥无赖”赋予月亮人格，突出其冷漠无情，反衬人间深情。
主题思想
本词通过中秋夜兄弟欢聚与即将分别的对比，抒发了久别重逢却转瞬即别的深沉离愁，表达了士人漂泊、聚散无常的无奈与悲慨，寄寓了对亲情的珍视与人生羁旅的感伤，具有浓厚的感伤主义色彩。