相携话别郑原上，共道长途怕度泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 渑池：地名，在今河南西部，苏辙曾在此任县吏。
- 子瞻兄：苏轼，字子瞻，苏辙之兄。
- 郑原：即圃田，古郑国之地，在今河南中牟一带，为送别之地。
- 大梁：战国魏都，即今河南开封，苏辙归途所经。
- 古崤西：指崤山以西，地势险要，为入陕要道。
- 县吏：苏辙曾授渑池县主簿，未赴任，后曾短暂任职。
- 僧房壁共题：指兄弟二人早年赴京应试途中宿于渑池僧舍，曾在壁上题诗，苏轼有《和子由渑池怀旧》诗。
- 骓马：青白杂色的马，代指坐骑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
虚实结合
前四句实写送别与行程，后四句虚写回忆与想象，时空交错，情感层层递进。
2
细节传情
“怕度泥”“鸣嘶”等细节生动传达旅途艰辛与孤独心境。
3
用典自然
“僧房壁共题”暗用兄弟早年共游往事，不露痕迹，情味深长。
4
以景结情
末句“无言骓马但鸣嘶”，以马之嘶鸣衬人之无言，含蓄深沉。
主题思想
本诗抒发了兄弟离别时的深切思念与人生漂泊的孤寂之感，通过追忆共游往事、感叹旅途艰辛，表达了对手足亲情的珍视和对宦游生涯的无奈，体现了苏辙诗歌中沉静内敛、情真意切的特质。