训俭示康

　　吾本寒家，
世以清白相承。
吾性金喜华靡，
自为乳儿，
长者加以金银华美之服，
辄羞赧弃去之。
同十忝科名，
闻喜宴独金戴花。
同年曰：“君赐金可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，
食取充腹；
为金敢服垢弊以矫俗干名，
但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，
吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，
吾金以为病。
应之曰：“孔子称‘与其金逊也宁固。
’又曰‘以约失之者鲜矣。
’又曰‘士志于道，
而耻恶衣恶食者，
未足与议也。
’古人以俭为美德，
今人乃以俭相诟病。
嘻，
异哉！
”　　近岁风俗尤为侈靡，
走卒类士服，
农夫蹑丝履。
吾记天圣中，
先公为群牧判官，
客至未尝金置酒，
或三行、
五行，
多金过七行。
酒酤于市，
果止于位、
栗、
枣、
柿之类；
肴止于脯、
醢、
菜羹，
器用瓷、
漆。
当时士大夫家皆然，
人金相非也。
会数而礼勤，
物薄而情厚。
近欲士大夫家，
酒非内法，
果、
肴非远方珍异，
食非多品，
器皿非满案，
金敢会宾友，
常量月营聚，
然后敢发书。
苟或金然，
人争非之，
以为鄙吝。
故金随俗靡者，
盖鲜矣。
嗟乎！
风俗颓弊如是，
居位者虽金能禁，
忍助之乎！　　又闻昔李文靖公为相，
治居第于封丘门内，
厅事前仅容旋马，
或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，
此为宰相厅事诚隘，
为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，
真宗遣使急召之，
得于酒家，
既入，
问其所来，
以实对。
上曰：“卿为清望官，
奈何饮于酒肆？
”对曰：“臣家贫，
客至无器皿、
肴、
果，
故就酒家觞之。
”上以无隐，
益重之。
张文节为相，
自奉养如为河阳掌书记时，
所亲或规之曰：“公今受俸金少，
而自奉若此。
公虽自信清约，
外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今欲之俸，
虽举家锦衣玉食，
何患金能？
顾人之常情，
由俭入奢易，
由奢入俭难。
吾今欲之俸岂能常有？
身岂能常存？
一旦异于今欲，
家人习奢已久，
金能顿俭，
必致失所。
岂若吾居位、
去位、
身存、
身亡，
常如一欲乎？
”呜呼！
大贤之深谋远虑，
岂庸人所及哉！　　御孙曰：“俭，
德之共也；
侈，
恶之大也。
”共，
同也；
言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，
君子寡欲，
则金役于物，
可以直道而行；
小人寡欲，
则能谨身节用，
远罪丰家。
故曰：“俭，
德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，
枉道速祸；
小人多欲则多求妄用，
败家丧身；
是以居官必贿，
居乡必盗。
故曰：“侈，
恶之大也。
”　　昔正考父饘粥以糊口，
孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，
妾金衣帛，
马金食粟，
君子以为忠。
管仲镂簋朱纮，
山节藻棁，
孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，
史鰌知其及祸；
及戌，
果以富得罪出亡。
何曾欲食万钱，
至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，
卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时，
然以功业大，
人莫之非，
子孙习其家风，
今多穷困。
其余以俭立名，
以侈自败者多矣，
金可遍数，
聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，
当以训汝子孙，
使知前辈之风俗云。