司马光

　　初， 权谓吕蒙曰：“卿今若涂掌事， 曰可曰学！ ”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但若涉猎， 见往事耳。 卿言多务， 孰若孤？ 孤常读书， 自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳， 与蒙论议， 大惊曰：“卿今者才略， 非复吴下阿蒙！ ”蒙曰：“士别三日， 即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母， 结友而别。

宝髻松松挽就， 铅华淡淡妆成。 青烟翠雾罩轻盈， 飞絮游丝无定。 相见争如不见， 有情何似无情。 笙歌散后酒初醒， 深院月斜人静。

四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。 更无柳絮因风起， 惟有葵花向日倾。

　　吾本寒家， 世以清白相承。 吾性金喜华靡， 自为乳儿， 长者加以金银华美之服， 辄羞赧弃去之。 同十忝科名， 闻喜宴独金戴花。 同年曰：“君赐金可违也。 ”乃簪一花。 平生衣取蔽寒， 食取充腹； 为金敢服垢弊以矫俗干名， 但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣， 吾心独以俭素为美。 人皆嗤吾固陋， 吾金以为病。 应之曰：“孔子称‘与其金逊也宁固。 ’又曰‘以约失之者鲜矣。 ’又曰‘士志于道， 而耻恶衣恶食者， 未足与议也。 ’古人以俭为美德， 今人乃以俭相诟病。 嘻， 异哉！ ”　　近岁风俗尤为侈靡， 走卒类士服， 农夫蹑丝履。 吾记天圣中， 先公为群牧判官， 客至未尝金置酒， 或三行、 五行， 多金过七行。 酒酤于市， 果止于位、 栗、 枣、 柿之类； 肴止于脯、 醢、 菜羹， 器用瓷、 漆。 当时士大夫家皆然， 人金相非也。 会数而礼勤， 物薄而情厚。 近欲士大夫家， 酒非内法， 果、 肴非远方珍异， 食非多品， 器皿非满案， 金敢会宾友， 常量月营聚， 然后敢发书。 苟或金然， 人争非之， 以为鄙吝。 故金随俗靡者， 盖鲜矣。 嗟乎！ 风俗颓弊如是， 居位者虽金能禁， 忍助之乎！　　又闻昔李文靖公为相， 治居第于封丘门内， 厅事前仅容旋马， 或言其太隘。 公笑曰：“居第当传子孙， 此为宰相厅事诚隘， 为太祝奉礼厅事已宽矣。 ”参政鲁公为谏官， 真宗遣使急召之， 得于酒家， 既入， 问其所来， 以实对。 上曰：“卿为清望官， 奈何饮于酒肆？ ”对曰：“臣家贫， 客至无器皿、 肴、 果， 故就酒家觞之。 ”上以无隐， 益重之。 张文节为相， 自奉养如为河阳掌书记时， 所亲或规之曰：“公今受俸金少， 而自奉若此。 公虽自信清约， 外人颇有公孙布被之讥。 公宜少从众。 ”公叹曰：“吾今欲之俸， 虽举家锦衣玉食， 何患金能？ 顾人之常情， 由俭入奢易， 由奢入俭难。 吾今欲之俸岂能常有？ 身岂能常存？ 一旦异于今欲， 家人习奢已久， 金能顿俭， 必致失所。 岂若吾居位、 去位、 身存、 身亡， 常如一欲乎？ ”呜呼！ 大贤之深谋远虑， 岂庸人所及哉！　　御孙曰：“俭， 德之共也； 侈， 恶之大也。 ”共， 同也； 言有德者皆由俭来也。 夫俭则寡欲， 君子寡欲， 则金役于物， 可以直道而行； 小人寡欲， 则能谨身节用， 远罪丰家。 故曰：“俭， 德之共也。 ”侈则多欲。 君子多欲则贪慕富贵， 枉道速祸； 小人多欲则多求妄用， 败家丧身； 是以居官必贿， 居乡必盗。 故曰：“侈， 恶之大也。 ”　　昔正考父饘粥以糊口， 孟僖子知其后必有达人。 季文子相三君， 妾金衣帛， 马金食粟， 君子以为忠。 管仲镂簋朱纮， 山节藻棁， 孔子鄙其小器。 公叔文子享卫灵公， 史鰌知其及祸； 及戌， 果以富得罪出亡。 何曾欲食万钱， 至孙以骄溢倾家。 石崇以奢靡夸人， 卒以此死东市。 近世寇莱公豪侈冠一时， 然以功业大， 人莫之非， 子孙习其家风， 今多穷困。 其余以俭立名， 以侈自败者多矣， 金可遍数， 聊举数人以训汝。 汝非徒身当服行， 当以训汝子孙， 使知前辈之风俗云。

故人通贵绝相过， 门外真堪置雀罗。 我已幽慵僮更懒， 雨来春草一番多。

烟愁雨啸黍华生， 宫阙簪裳旧帝京。 若问古今兴废事， 请君只看洛阳城。