十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **王宰**：唐代著名山水画家，以工细写实、气势恢宏著称，与杜甫有交游。
2. **能事**：指高超的技艺或擅长之事。此处指王宰作画精益求精，不为外力所迫。
3. **真迹**：指王宰亲笔绘制的画作，强调其艺术价值和独特性。
4. **昆仑、方壶**：均为神话中的仙山。昆仑为西王母居所，方壶为东海仙山，象征高远、神秘之境，用以形容画中意境超凡脱俗。
5. **巴陵、洞庭**：巴陵即今湖南岳阳，洞庭湖为长江中游大湖，是画中实景起点。
6. **日本东**：泛指东方极远之地，非指今日日本国，而是古代地理观念中的东海尽头。
7. **赤岸**：泛指江岸陡峭、颜色赤红之地，亦可指江苏六合的赤岸山，象征与天河相接的奇观。
8. **银河通**：形容水势浩荡，仿佛与银河相通，体现画家想象之奇。
9. **云气随飞龙**：描绘画中云雾翻涌如龙，象征自然之力的动态美。
10. **浦溆（xù）**：水边、水湾，指渔人停泊之处。
11. **山木尽亚**：树木低垂，“亚”通“压”，形容狂风之下林木被压弯之状。
12. **远势**：指画面布局深远，有空间感和层次感。
13. **咫尺万里**：中国画传统美学概念，指在小幅画面上表现广阔空间。
14. **并州快剪刀**：并州（今山西太原一带）以出产锋利剪刀著称，唐代为著名手工业产地。此处比喻剪刀锋利，可“剪取”美景。
15. **吴淞半江水**：吴淞江为长江下游支流，流经苏州、上海，水势浩荡。诗人幻想以剪刀剪下画中美景，表达对其艺术魅力的极度赞叹。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**题画诗中的“以诗补画”**
杜甫不局限于描述画面内容，而是通过想象拓展画境，使诗歌成为画作的“再创作”。
2
**虚实结合**
既有对画面实景（巴陵、洞庭、舟人、山木）的描写，又有对神话意象（昆仑、方壶、银河、飞龙）的引入，虚实相生，意境开阔。
3
**夸张与想象**
“赤岸水与银河通”“剪取吴淞半江水”等句，以极度夸张的笔法强化艺术感染力，体现盛唐气象的浪漫精神。
4
**节奏与音韵**
全诗押入声韵（石、迹、壁、通、龙、风、里、水），短促有力，与画面气势相呼应，增强朗诵的震撼力。
主题思想
本诗主题在于赞美王宰山水画的非凡艺术成就，表达诗人对“真艺术”的推崇——即不受功利驱使、追求精神自由与审美极致的创作态度。诗中强调“能事不受相促迫”，暗含对当时社会急功近利风气的批判，也寄托了杜甫对理想人格与艺术境界的向往。同时，通过描绘画中“昆仑方壶”“银河飞龙”等超现实景象，表达诗人对超越现实苦难、进入理想世界的精神追求。全诗既是对一幅画的赞美，也是对盛唐艺术精神的追思与礼赞。