腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **腊日**：古代农历十二月初八为“腊日”，是祭祀百神和祖先的重要节日，又称“腊八节”。
2. **萱草**：即黄花菜，古人认为其有忘忧之效，常象征春天复苏、生机萌发。
3. **漏泄春光**：比喻春天尚未正式到来，但已透露出春意，柳条发芽即为“泄春”。
4. **紫宸朝**：指皇帝在紫宸殿举行的早朝。紫宸殿为唐代大明宫中的正殿，是皇帝听政之所。
5. **口脂面药**：唐代宫廷在腊日有赏赐臣子“腊脂”（护肤膏）和“面药”（润面药）的习俗，以示关怀，预防冬寒冻伤。
6. **翠管银罂**：翠管指玉制的笔管或盛器，银罂是银制的小瓶，形容赏赐之物的精美贵重。
7. **下九霄**：形容皇帝的恩泽如自天而降，极言恩宠之隆。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
首联“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消”以今昔气候对比，突出反常暖冬，暗含时局转好之意。
2
**拟人与象征**
“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”中，“还”“漏泄”赋予自然以主动性，表现生命力的不可遏制。
3
**细节描写**
尾联聚焦“口脂面药”“翠管银罂”，以微观之物见宏观之礼，体现宫廷生活与皇恩浩荡。
4
**结构严谨**
全诗由景及情，由外而内，由自然到人事，层层递进，章法井然。
主题思想
本诗通过描绘腊日气候回暖、自然萌动与宫廷恩赐，表达了诗人对时局转暖的欣慰、对皇恩的感念，以及对生活暂得安宁的珍惜。诗中既有对自然节律的赞美，也有对朝廷礼制的认同，更透露出杜甫在乱世之后重获朝官身份时，对秩序恢复、民生有望的深切期盼。全诗在温情中蕴含希望，在恩泽中见士人尊严，展现了杜甫作为士大夫对家国、君民关系的深刻体认。