欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **鱼梁**：古代一种用土石横截水流以捕鱼的设施，类似水坝或堰，常建于溪流中。此处也暗含农耕社会对水利与生计的关注。
2. **云复湍**：云气翻涌，水流湍急，形容天气恶劣、自然环境险恶。
3. **四月雨声寒**：农历四月正值初夏，本应温暖，但连阴雨带来寒意，既写实又隐喻时局动荡、民生艰难。
4. **青溪**：清澈的溪流，常象征幽静自然，但此处反其意而用之，突出其潜藏危险。
5. **蛟龙窟**：传说中蛟龙栖息的深潭，象征不可控的自然力量或潜在的政治危机。
6. **竹石如山**：指修筑鱼梁所需的材料堆积如山，却因“不敢安”而无法使用，反映人力在自然或时势面前的无力。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大**
从修筑鱼梁这一具体民生工程入手，上升至对国家命运与人生困境的思考。
2
**意象象征**
“蛟龙窟”不仅是自然深渊，更是政治险境或社会危机的象征；“竹石如山”象征努力与准备，“不敢安”则表现理想被现实压抑的挫败感。
3
**对比与反差**
四月本应温暖，却“雨声寒”；材料充足，却“不敢安”，形成强烈反差，增强情感张力。
4
**语言凝练**
四句皆用白描，不加雕饰，却意境深远，体现杜甫晚期诗歌“语朴情真”的特点。
主题思想
本诗通过描写修筑鱼梁受阻的自然与社会情境，表达了诗人对民生疾苦的深切关怀，以及对乱世中理想难以实现的忧惧与无奈。表面写自然之险，实则揭示人在动荡时局中的无力感，暗喻社会秩序崩坏、权力如“蛟龙”盘踞、百姓如履薄冰的生存状态。全诗流露出杜甫晚年深沉的忧患意识与悲天悯人的人文情怀。