子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、
伯阳，禹染于皋陶、
伯益，汤染于伊尹、
仲虺，武王染于太公、
周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 染丝：用染料给丝线着色，比喻环境对人的影响。
- 苍：深青色。
- 五入必：五次浸入不同染料，必现五色，喻反复影响。
- 舜、禹、汤、武王：上古四位圣王，儒家与墨家共同推崇的明君。
- 许由、伯阳、皋陶、伯益、伊尹、仲虺、太公、周公：皆为辅佐圣王的贤臣或隐士，代表正道影响。
- 所染当：所接受的影响是正当、有益的。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用类比与比喻手法，
以“染丝”之小喻“治国”之大，形象生动；采用“先叙后议”结构，由事及理，自然过渡；引用历史典故增强说服力，四王四贤的排比句式增强气势；语言质朴而富有哲理，体现墨家“言必信，行必果”的务实文风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
强调环境与师友对人格养成和国家治理的决定性影响，主张君主必须谨慎选择身边的贤臣，接受正道熏陶，方能成就王业。核心思想是“近朱者赤，近墨者黑”，治国如染丝，所染当则国兴，所染不当则国亡。