功业难成自可嗟，那堪旅食向天涯。沧江断雁惊秋思，青镜流年感物华。落日丹枫愁里树，故园黄菊梦中花。悠悠归计何时定，独对西湖苦忆家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 旅食：寄居他乡，靠人接济或微薄收入为生。
- 沧江：泛指青绿色的江水，多指江南水域。
- 断雁：失群孤雁，喻游子孤独。
- 青镜：青铜镜，借指对镜自照，感伤年华老去。
- 物华：自然景物之美好，亦指时光流转。
- 丹枫：经霜变红的枫叶，秋景典型意象。
- 梦中花：梦中故乡的菊花，象征故园温情与归思。
- 西湖：此指杭州西湖，明代文人常借以寄托江南乡愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
秋景（断雁、丹枫、黄菊）与愁思（惊秋思、感物华、苦忆家）紧密结合。
2
虚实相生
实写眼前“落日丹枫”，虚写“梦中花”，拓展诗意空间。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，音律和谐，体现律诗成熟技巧。
4
意象典型
断雁、青镜、丹枫、黄菊等意象高度凝练，承载丰富文化意蕴。
主题思想
抒写诗人功业无成、漂泊天涯的悲慨，以及秋日触景生情、思乡难归的深沉愁绪，表达明代士人在仕隐矛盾中的精神苦闷与家园眷恋。