稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **稠花乱蕊**：形容花朵繁密、花蕊杂乱，突出春景的浓烈与纷繁。
2. **畏江滨**：并非真的害怕，而是因春景太盛、生机太旺，反衬出诗人年老体衰、步履不稳的感伤。
3. **行步欹危**：走路不稳，倾斜不稳的样子，既指身体衰老，也暗含心绪不稳。
4. **怕春**：怕的不是春天本身，而是春天的生机勃发与诗人衰老无力的强烈对比，引发时光易逝、人生迟暮的悲感。
5. **诗酒尚堪驱使在**：诗与酒尚可为我所用，指尚能借文学与饮酒排遣愁闷。
6. **料理白头人**：料理，安排、照料。意为不必现在就为年老而忧心忡忡、自我哀怜。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**反衬手法**
以春之“盛”反衬人之“衰”，形成强烈对比，增强情感张力。
2
**白描语言**
用语质朴自然，不加雕饰，却意境深远，体现杜诗“沉郁顿挫”的风格。
3
**情感转折**
由“怕春”之悲转向“诗酒自持”之达观，形成情感上的起伏与升华，结构紧凑。
4
**细节刻画**
“行步欹危”四字生动刻画年老体衰之态，极具画面感与感染力。
主题思想
本诗通过描写江畔春景之繁盛与诗人步履之艰难，抒发了年老漂泊、面对春光易逝的深沉感慨。然而诗人并未沉溺于悲苦，而是以“诗酒尚堪”自勉，表现出在衰病困顿中仍坚守精神追求、不向命运低头的积极态度。主题上既有人生迟暮的感伤，更有老而弥坚、借文艺自持的生命力量，体现了杜甫晚年诗歌中“悲而不颓”的精神境界。