在东南方向有这样一个人，周游天下，身高相当于七条蛇的长度，腰围也与此相等。他身穿红色外衣，系着白色丝带，脖子上缠绕着一条赤色的蛇。他不吃不喝，早晨吞食三千个恶鬼，傍晚吞食三百个。他以鬼为食，以雾气为饮，名叫尺郭，又称食邪，也叫黄父。
古诗原文
东南有人焉，
周行天下，
其长七蛇，
腹围如其长。
朱衣缟带，
以赤蛇绕其项。
不饮不食，
朝吞恶鬼三千，
暮吞三百。
此人以鬼为食，
以雾为浆，
名曰尺郭，
一名食邪，
一名黄父。
《神异经》
周行天下，
其长七蛇，
腹围如其长。
朱衣缟带，
以赤蛇绕其项。
不饮不食，
朝吞恶鬼三千，
暮吞三百。
此人以鬼为食，
以雾为浆，
名曰尺郭，
一名食邪，
一名黄父。
《神异经》
白话译文
译文亮点
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解这首诗在不同历史时期的译文版本
注释
词语解释
- 尺郭：传说中的驱鬼之神，又称“食邪”“黄父”，为两汉志怪文献中的神异人物。
- 七蛇：形容其身形巨大，以蛇为度量单位，具夸张色彩。
- 朱衣缟带：红衣白带，象征神异身份，色彩对比强烈，具仪式感。
- 赤蛇绕项：象征驱邪之力，蛇为沟通阴阳之物。
- 以雾为浆：以自然之气为饮，体现其非人属性，超凡脱俗。
- 《神异经》：托名东方朔所撰的志怪典籍，实为汉代以后伪托之作，多记奇人异事、神怪地理。
- 七蛇：形容其身形巨大，以蛇为度量单位，具夸张色彩。
- 朱衣缟带：红衣白带，象征神异身份，色彩对比强烈，具仪式感。
- 赤蛇绕项：象征驱邪之力，蛇为沟通阴阳之物。
- 以雾为浆：以自然之气为饮，体现其非人属性，超凡脱俗。
- 《神异经》：托名东方朔所撰的志怪典籍，实为汉代以后伪托之作，多记奇人异事、神怪地理。
注释亮点
词语查询
查询注释中的关键词语详细解释
相关词汇
查看与本诗注释相关的其他词汇
注释演变
了解这首诗注释在不同历史时期的变化
展开详情
查看注释的详细内容和背景信息
诗歌赏析
此段文字虽非传统诗歌，但以简练奇诡的笔法勾勒出一位超凡的捉鬼之神形象。语言凝练，意象奇崛，节奏紧凑，通过数字（三千、三百）与身体比例（七蛇）的夸张，强化其神异特质。吞鬼食雾的设定，赋予其净化世间的象征意义。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
出自《神异经》，托名西汉东方朔所作，实为东汉或魏晋时期文人依托其名编撰的志怪类作品。两汉时期盛行神仙方术、谶纬之学，民间信仰中驱鬼逐疫之风盛行，此类神怪形象反映了当时人们对邪祟的恐惧与对正义神力的想象。
背景亮点
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
采用白描手法，以极简笔墨塑造神话形象；运用夸张（身长七蛇、日吞三千鬼）、象征（赤蛇、朱衣）、数字强化（朝三千、暮三百）等手法，突出其神力；结构上先述形貌，再叙行为，最后点明名号，层次清晰，具志怪典型笔法。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
通过塑造“尺郭”这一以鬼为食的神人形象，表达对邪恶力量的镇压与净化，寄托古人对驱邪避疫、天下安宁的向往，体现汉代“以正压邪”“神人护世”的宇宙观与伦理观。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征