东方朔

　　客难东方朔曰：“苏秦、 张仪一当及乘然主， 而身都卿相然位， 泽及后世。 今子大夫修先王然术， 言圣人然义， 讽诵诗书百家然言， 不可胜记， 著于竹帛； 唇腐齿落， 服膺而不可释， 好学乐道然效， 明白甚矣； 自以为智能海内无双， 则可谓博闻辩智矣。 然悉力尽忠， 以事圣帝， 旷日持久， 积数十年， 官不过侍郎， 位不过执戟。 意者尚下遗行邪？ 同胞然徒， 无所容居， 其故何也？ ”　　东方先生喟然长息， 仰而应然曰：“是故非子然所能备。 彼一时也， 此一时也， 岂可同哉？ 夫苏秦、 张仪然时， 周室大坏， 诸侯不朝， 力政争权， 相擒以兵， 并为十二国， 未下雌雄。 得士者强， 失士者亡， 故说得行焉。 身处尊位， 珍宝充内， 外下仓廪， 泽及后世， 子孙长享。 今则不然：圣帝德流， 天下震慑， 诸侯宾服， 连四海然外以为带， 安于覆盂； 天下平均， 合为一家， 动发举事， 犹运然掌， 贤与不肖何以异哉？ 遵天然道， 顺地然理， 物无不得其所； 故绥然则安， 动然则苦； 尊然则为将， 卑然则为虏； 抗然则在青云然上， 抑然则在深渊然下； 用然则为虎， 不用则为鼠； 虽欲尽节效情， 安知前后？ 夫天地然大， 士民然众， 竭精驰说， 并进辐凑者， 不可胜数； 悉力言然， 困于衣食， 或失门户。 使苏秦、 张仪与仆并生于今然世， 曾不得掌故， 安敢望侍郎乎！ 传曰：‘天下无害， 虽下圣人， 无所施才； 上下和同， 虽下贤者， 无所立功。 ’故曰：时异事异。　　“虽然， 安可以不务修身乎哉！ 《诗》曰：‘鼓钟于宫， 声闻于外。 ’‘鹤鸣九皋， 声闻于天’。 苟能修身， 何患不荣！ 太公体行仁义， 七十下二， 乃设用于文武， 得信厥说。 封于齐， 七百岁而不绝。 此士所以日夜孳孳， 修学敏行， 而不敢怠也。 譬若鹡鸰， 飞且鸣矣。 传曰：‘天不为人然恶寒而辍其冬， 地不为人然恶自而辍其广， 君子不为小人然匈匈而易其行。 ’‘天下常度， 地下常形， 君子下常行； 君子道其常， 小人计其功。 ”诗云：‘礼义然不愆， 何恤人然言？ ’水至清则无鱼， 人至察则无徒； 冕而前旒， 所以蔽明； 黈纩充耳， 所以塞聪。 明下所不见， 聪下所不闻， 举大德， 赦小过， 无求备于一人然义也。 枉而直然， 使自得然； 优而柔然， 使自求然； 揆而度然， 使自索然。 盖圣人然教化如此， 欲其自得然； 自得然， 则敏且广矣。　　“今世然处士， 时虽不用， 块然无徒， 廓然独居； 上观许由， 下察接舆； 计同范蠡， 忠合子胥； 天下和平， 与义相扶， 寡偶少徒， 固其宜也。 子何疑于予哉？ 若大燕然用乐毅， 秦然任李斯， 郦食其然下齐， 说行如流， 曲从如环； 所欲必得， 功若丘山； 海内定， 国家安； 是遇其时者也， 子又何怪然邪？ 语曰：‘以管窥天， 以蠡测海， 以莛撞钟， ’岂能通其条贯， 考其文理， 发其音声哉？ 犹是观然， 譬由鼱鼩然袭狗， 孤豚然咋虎， 至则靡耳， 何功然下？ 今以下愚而非处士， 虽欲勿困， 固不得已， 此适足以明其不知权变， 而终惑于大道也。 ”

　　明者处世， 莫尚于中。 优哉游哉， 与道相存。 首阳为拙， 柳惠为工。 饱食安步， 以仕代农。 依隐玩世， 诡时不逢。 是故才尽者身危， 好名者得华， 有群者累生， 孤贵者失和， 遗余者不匮， 自尽者无多。 圣人之道， 一龙一蛇。 形见神藏， 与物变化。 随时之宜， 无有常家。

初放平生于国兮， 长于原野。 言语讷譅兮， 又无彊辅。 浅智褊能兮， 闻见又寡。 数言便事兮， 见怨门下。 王不察其长利兮， 卒见弃乎原野。 伏念思过兮， 无可改者。 群众成朋兮， 上浸以惑。 巧佞在前兮， 贤者灭息。 尧、 舜圣已没兮， 孰为忠直？ 高山崔巍兮， 水流汤汤。 死日将至兮， 与麋鹿同坑。 塊兮鞠， 当道宿， 举世皆然兮， 余将谁告？ 斥逐鸿鹄兮， 近习鸱枭， 斩伐橘柚兮， 列树苦桃。 便娟之修竹兮， 寄生乎江潭。 上葳蕤而防露兮， 下泠泠而来风。 孰知其不合兮， 若竹柏之异心。 往者不可及兮， 来者不可待。 悠悠苍天兮， 莫我振理。 窃怨君之不寤兮， 吾独死而后已。 沉江惟往古之得失兮， 览私微之所伤。 尧舜圣而慈仁兮， 后世称而弗忘。 齐桓失于专任兮， 夷吾忠而名彰。 晋献惑于孋姬兮， 申生孝而被殃。 偃王行其仁义兮， 荆文寤而徐亡。 纣暴虐以失位兮， 周得佐乎吕望。 修往古以行恩兮， 封比干之丘垄。 贤俊慕而自附兮， 日浸淫而合同。 明法令而修理兮， 兰芷幽而有芳。 苦众人之妒予兮， 箕子寤而佯狂。 不顾地以贪名兮， 心怫郁而内伤。 联蕙芷以为佩兮， 过鲍肆而失香。 正臣端其操行兮， 反离谤而见攘。 世俗更而变化兮， 伯夷饿于首阳。 独廉洁而不容兮， 叔齐久而逾明。 浮云陈而蔽晦兮， 使日月乎无光。 忠臣贞而欲谏兮， 谗谀毁而在旁。 秋草荣其将实兮， 微霜下而夜降。 商风肃而害生兮， 百草育而不长。 众并谐以妒贤兮， 孤圣特而易伤。 怀计谋而不见用兮， 岩穴处而隐藏。 成功隳而不卒兮， 子胥死而不葬。 世从俗而变化兮， 随风靡而成行。 信直退而毁败兮， 虚伪进而得当。 追悔过之无及兮， 岂尽忠而有功。 废制度而不用兮， 务行私而去公。 终不变而死节兮， 惜年齿之未央。 将方舟而下流兮， 冀幸君之发矇。 痛忠言之逆耳兮， 恨申子之沉江。 愿悉心之所闻兮， 遭值君之不聪。 不开寤而难道兮， 不别横之与纵。 听奸臣之浮说兮， 绝国家之久长。 灭规矩而不用兮， 背绳墨之正方。 离忧患而乃寤兮， 若纵火于秋蓬。 业失之而不救兮， 尚何论乎祸凶。 彼离畔而朋党兮， 独行之士其何望？ 日渐染而不自知兮， 秋毫微哉而变容。 众轻积而折轴兮， 原咎杂而累重。 赴湘沅之流澌兮， 恐逐波而复东。 怀沙砾而自沉兮， 不忍见君之蔽壅。 怨世世沉淖而难论兮， 俗岒峨而嵾嵯。 清泠泠而歼灭兮， 溷湛湛而日多。 枭鸮既以成群兮， 玄鹤弭翼而屏移。 蓬艾亲入御于床笫兮， 马兰踸踔而日加。 弃捐药芷与杜衡兮， 余柰世之不知芳何？ 何周道之平易兮， 然芜秽而险戏。 高阳无故而委尘兮， 唐虞点灼而毁议。 谁使正其真是兮， 虽有八师而不可为。 皇天保其高兮， 后土持其久。 服清白以逍遥兮， 偏与乎玄英异色。 西施媞媞而不得见兮， 嫫母勃屑而日侍。 桂蠹不知所淹留兮， 蓼虫不知徙乎葵菜。 处湣湣之浊世兮， 今安所达乎吾志。 意有所载而远逝兮， 固非众人之所识。 骥踌躇于弊輂兮， 遇孙阳而得代。 吕望穷困而不聊生兮， 遭周文而舒志。 宁戚饭牛而商歌兮， 桓公闻而弗置。 路室女之方桑兮， 孔子过之以自侍。 吾独乖剌而无当兮， 心悼怵而耄思。 思比干之恲恲兮， 哀子胥之慎事。 悲楚人之和氏兮， 献宝玉以为石。 遇厉武之不察兮， 羌两足以毕斮。 小人之居势兮， 视忠正之何若？ 改前圣之法度兮， 喜嗫嚅而妄作。 亲谗谀而疏贤圣兮， 讼谓闾娵为丑恶。 愉近习而蔽远兮， 孰知察其黑白？ 卒不得效其心容兮， 安眇眇而无所归薄。 专精爽以自明兮， 晦冥冥而壅蔽。 年既已过太半兮， 然埳轲而留滞。 欲高飞而远集兮， 恐离罔而灭败。 独冤抑而无极兮， 伤精神而寿夭。 皇天既不纯命兮， 余生终无所依。 愿自沉于江流兮， 绝横流而径逝。 宁为江海之泥涂兮， 安能久见此浊世？ 怨思贤士穷而隐处兮， 廉方正而不容。 子胥谏而靡躯兮， 比干忠而剖心。 子推自割而飤君兮， 德日忘而怨深。 行明白而曰黑兮， 荆棘聚而成林。 江离弃于穷巷兮， 蒺藜蔓乎东厢。 贤者蔽而不见兮， 谗谀进而相朋。 枭鸮并进而俱鸣兮， 凤皇飞而高翔。 原壹往而径逝兮， 道壅绝而不通。 自悲居愁懃其谁告兮， 独永思而忧悲。 内自省而不惭兮， 操愈坚而不衰。 隐三年而无决兮， 岁忽忽其若颓。 怜余身不足以卒意兮， 冀一见而复归。 哀人事之不幸兮， 属天命而委之咸池。 身被疾而不闲兮， 心沸热其若汤。 冰炭不可以相并兮， 吾固知乎命之不长。 哀独苦死之无乐兮， 惜予年之未央。 悲不反余之所居兮， 恨离予之故乡。 鸟兽惊而失群兮， 犹高飞而哀鸣。 狐死必首丘兮， 夫人孰能不反其真情？ 故人疏而日忘兮， 新人近而俞好。 莫能行于杳冥兮， 孰能施于无报？ 苦众人之皆然兮， 乘回风而远游。 凌恆山其若陋兮， 聊愉娱以忘忧。 悲虚言之无实兮， 苦众口之铄金。 过故乡而一顾兮， 泣歔欷而霑衿。 厌白玉以为面兮， 怀琬琰以为心。 邪气入而感内兮， 施玉色而外淫。 何青云之流澜兮， 微霜降之蒙蒙。 徐风至而徘徊兮， 疾风过之汤汤。 闻南籓乐而欲往兮， 至会稽而且止。 见韩众而宿之兮， 问天道之所在？ 借浮云以送予兮， 载雌霓而为旌。 驾青龙以驰骛兮， 班衍衍之冥冥。 忽容容其安之兮， 超慌忽其焉如？ 苦众人之难信兮， 愿离群而远举。 登峦山而远望兮， 好桂树之冬荣。 观天火之炎炀兮， 听大壑之波声。 引八维以自道兮， 含沆瀣以长生。 居不乐以时思兮， 食草木之秋实。 饮菌若之朝露兮， 构桂木而为室。 杂橘柚以为囿兮， 列新夷与椒桢。 鹍鹤孤而夜号兮， 哀居者之诚贞。 哀命哀时命之不合兮， 伤楚国之多忧。 内怀情之洁白兮， 遭乱世而离尤。 恶耿介之直行兮， 世溷浊而不知。 何君臣之相失兮， 上沅湘而分离。 测汨罗之湘水兮， 知时固而不反。 伤离散之交乱兮， 遂侧身而既远。 处玄舍之幽门兮， 穴岩石而窟伏。 从水蛟而为徙兮， 与神龙乎休息。 何山石之崭岩兮， 灵魂屈而偃蹇。 含素水而蒙深兮， 日眇眇而既远。 哀形体之离解兮， 神罔两而无舍。 惟椒兰之不反兮， 魂迷惑而不知路。 愿无过之设行兮， 虽灭没之自乐。 痛楚国之流亡兮， 哀灵修之过到。 固时俗之溷浊兮， 志瞀迷而不知路。 念私门之正匠兮， 遥涉江而远去。 念女嬃之婵媛兮， 涕泣流乎于悒。 我决死而不生兮， 虽重追吾何及。 戏疾濑之素水兮， 望高山之蹇产。 哀高丘之赤岸兮， 遂没身而不反。 谬谏怨灵修之浩荡兮， 夫何执操之不固？ 悲太山之为隍兮， 孰江河之可涸？ 愿承闲而效志兮， 恐犯忌而干讳。 卒抚情以寂寞兮， 然怊怅而自悲。 玉与石其同匮兮， 贯鱼眼与珠玑。 驽骏杂而不分兮， 服罢牛而骖骥。 年滔滔而自远兮， 寿冉冉而愈衰。 心悇憛而烦冤兮， 蹇超摇而无冀。 固时俗之工巧兮， 灭规矩而改错。 郤骐骥而不乘兮， 策驽骀而取路。 当世岂无骐骥兮， 诚无王良之善驭。 见执辔者非其人兮， 故驹跳而远去。 不量凿而正枘兮， 恐矩矱之不同。 不论世而高举兮， 恐操行之不调。 弧弓弛而不张兮， 孰云知其所至？ 无倾危之患难兮， 焉知贤士之所死？ 俗推佞而进富兮， 节行张而不著。 贤良蔽而不群兮， 朋曹比而党誉。 邪说饰而多曲兮， 正法弧而不公。 直士隐而避匿兮， 谗谀登乎明堂。 弃彭咸之娱乐兮， 灭巧倕之绳墨。 菎蕗杂于黀蒸兮， 机蓬矢以射革。 驾蹇驴而无策兮， 又何路之能极？ 以直鍼而为钓兮， 又何鱼之能得？ 伯牙之绝弦兮， 无锺子期而听之。 和抱璞而泣血兮， 安得良工而剖之？ 同音者相和兮， 同类者相似。 飞鸟号其群兮， 鹿鸣求其友。 故叩宫而宫应兮， 弹角而角动。 虎啸而谷风至兮， 龙举而景云往。 音声之相和兮， 言物类之相感也。 夫方圜之异形兮， 势不可以相错。 列子隐身而穷处兮， 世莫可以寄讬。 众鸟皆有行列兮， 凤独翔翔而无所薄。 经浊世而不得志兮， 愿侧身岩穴而自讬。 欲阖口而无言兮， 尝被君之厚德。 独便悁而怀毒兮， 愁郁郁之焉极？ 念三年之积思兮， 愿壹见而陈辞。 不及君而骋说兮， 世孰可为明之？ 身寝疾而日愁兮， 情沉抑而不扬。 众人莫可与论道兮， 悲精神之不通。 乱曰：鸾皇孔凤日以远兮， 畜凫驾鹅。 鸡鹜满堂坛兮， 鼉黽游乎华池。 要褭奔亡兮， 腾驾橐驼。 铅刀进御兮， 遥弃太阿。 拔搴玄芝兮， 列树芋荷。 橘柚萎枯兮， 苦李旖旎。 甂瓯登于明堂兮， 周鼎潜潜乎深渊。 自古而固然兮， 吾又何怨乎今之人。

世沉淖而难论兮， 俗岒峨而嵾嵯。 清泠泠而歼灭兮， 溷湛湛而日多。 枭鸮既以成群兮， 玄鹤弭翼而屏移。 蓬艾亲入御于床笫兮， 马兰踸踔而日加。 弃捐药芷与杜衡兮， 余奈世之不知芳何？ 何周道之平易兮， 然芜秽而险戏。 高阳无故而委尘兮， 唐虞点灼而毁议。 谁使正其真是兮， 虽有八师其不可为。 皇天保其高兮， 后土持其久。 服清白以逍遥兮， 偏与乎玄英异色。 西施媞媞而不得见兮， 嫫母勃屑而日侍。 桂蠹不知所淹留兮， 蓼虫不知徙乎葵菜。 处湣湣之浊世兮， 今安所达乎吾志。 意有所载而远逝兮， 固非众人之所识。 骥踌躇于弊辇兮， 遇孙阳而得代。 吕望穷困而不聊生兮， 遭周文而舒志。 宁戚饭牛而商歌兮， 桓公闻而弗置。 路室女之方桑兮， 孔子过之以自侍。 吾独乖剌而无当兮， 心悼怵而耄思。 思比干之恲恲兮， 哀子胥之慎事。 悲楚人之和氏兮， 献宝玉以为石。 遇厉武之不察兮， 羌两足以毕斮。 小人之居势兮， 视忠正之何若？ 改前圣之法度兮， 喜嗫嚅而妄作。 亲谗谀而疏贤圣兮， 讼谓闾娵为丑恶。 愉近习而蔽远兮， 孰知察其黑白？ 卒不得效其心容兮， 安眇眇而无所归薄。 专精爽以自明兮， 晦冥冥而壅蔽。 年既已过太半兮， 然埳轲而留滞。 欲高飞而远集兮， 恐离罔而灭败。 独冤抑而无极兮， 伤精神而寿夭。 皇天既不纯命兮， 余生终无所依。 愿自沉于江流兮， 绝横流而径逝。 宁为江海之泥涂兮， 安能久见此浊世？

　　东南有人焉， 周行天下， 其长七蛇， 腹围如其长。 朱衣缟带， 以赤蛇绕其项。 不饮不食， 朝吞恶鬼三千， 暮吞三百。 此人以鬼为食， 以雾为浆， 名曰尺郭， 一名食邪， 一名黄父。 《神异经》

陆沉于俗。 避世金马门。 宫殿中可以避世全身。 何必深山之中蒿庐之下。