天帝帝俊赐给后羿红色的弓和白色的箭，让他下凡扶助人间，后羿于是开始体恤下界百姓的种种困苦。到了尧统治的时候，十个太阳同时升起，晒焦了庄稼，晒死了草木，百姓没有食物可吃。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、长蛇等怪兽也都危害百姓。尧于是派遣后羿在畴华之野诛杀凿齿，在凶水之上杀死九婴，在青邱之泽用箭射落大风，射下天上的十个太阳，又下地杀死猰貐，在洞庭湖斩断长蛇，在桑林擒获封豨。万民欢欣鼓舞，因而拥戴尧为天子。
古诗原文
帝俊赐羿彤弓素矰，
以扶下国，
羿是始去恤下地之百艰。 逮至尧之时，
十日并出。
焦禾稼，
杀草木，
而民无所食。 猰貐、
凿齿、
九婴、
大风、
封豨、
脩蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，
杀九婴于凶水之上，
缴大风于青邱之泽，
上射十日，
而下杀猰貐，
断脩蛇于洞庭，
擒封豨于桑林。
万民皆喜，
置尧以为天子。
以扶下国，
羿是始去恤下地之百艰。 逮至尧之时，
十日并出。
焦禾稼，
杀草木，
而民无所食。 猰貐、
凿齿、
九婴、
大风、
封豨、
脩蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，
杀九婴于凶水之上，
缴大风于青邱之泽，
上射十日，
而下杀猰貐，
断脩蛇于洞庭，
擒封豨于桑林。
万民皆喜，
置尧以为天子。
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注释
词语解释
- 帝俊：上古神话中的至高神，常被视为太阳之父。
- 羿：即后羿，神话中的神射手，善射。
- 彤弓素矰：红色的弓，白色的箭，象征神赐之器。
- 扶下国：扶助下界之国，即人间。
- 十日并出：神话中十个太阳同时出现，造成大旱。
- 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇：皆为危害人间的凶兽或灾异。
- 缴：用带绳的箭射猎，此处指射杀。
- 畴华、凶水、青邱、洞庭、桑林：神话地名，象征四方险地。
- 置尧以为天子：拥立尧为天子，反映天命与德政观念。
- 羿：即后羿，神话中的神射手，善射。
- 彤弓素矰：红色的弓，白色的箭，象征神赐之器。
- 扶下国：扶助下界之国，即人间。
- 十日并出：神话中十个太阳同时出现，造成大旱。
- 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇：皆为危害人间的凶兽或灾异。
- 缴：用带绳的箭射猎，此处指射杀。
- 畴华、凶水、青邱、洞庭、桑林：神话地名，象征四方险地。
- 置尧以为天子：拥立尧为天子，反映天命与德政观念。
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诗歌赏析
本文以简练的叙事语言描绘后羿射日除害的神话壮举，节奏紧凑，气势恢宏。通过“上射十日，下杀猰貐”等对仗句式，展现后羿神勇无匹的形象。神话与史实交织，赋予英雄行为以拯救苍生的崇高意义，体现先民对自然灾难的想象与抗争精神。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
出自《淮南子·本经训》，为西汉淮南王刘安主持编撰的哲学著作。两汉时期，天人感应思想盛行，神话常被用来阐释政治伦理与宇宙秩序。此段借后羿神话，反映汉代对“圣王—贤臣—天命—民本”政治模式的推崇，亦暗含对现实治乱的反思。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. 神话叙事与历史叙述结合，虚实相生；
2. 排比句式增强气势，如“诛……杀……缴……射……断……擒……”；
3. 空间对仗：“上射十日”与“下杀猰貐”，凸显英雄贯通天地的能力；
4. 以“万民皆喜”收束，突出民心向背，强化德政主题。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
歌颂后羿以神力拯救万民于水火，彰显英雄主义与为民除害的正义精神；同时通过“置尧以为天子”，强调圣君贤臣共治天下、顺应天命的儒家政治理想，体现“德配天地，功济苍生”的核心价值观。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征