公孙仪在鲁国做宰相，非常喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，但公孙仪一概不接受。他的学生劝他说：“老师喜欢吃鱼却不接受别人送的鱼，这是为什么呢？”他回答说：“正因为我爱吃鱼，所以才不接受。如果接受了别人的鱼，就难免要低声下气地讨好他们；低声下气，就会歪曲法律以徇私；歪曲法律，就会被罢免相位。到那时，即使我爱吃鱼，他们也不会再送鱼给我，我自己又买不起鱼。如果不接受鱼，就不会被罢免，即使爱吃鱼，我也能长期自己买鱼吃。”这说明依赖别人不如依靠自己，明白别人为自己做事，不如自己为自己做事。
古诗原文
公孙仪相鲁而嗜鱼，
一国尽争子鱼而献之，
公孙仪不受。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，
何即？
”对曰：“夫唯嗜鱼，
故不受即。 夫即受鱼，
必有下人之色；
有下人之色，
将枉于法；
枉于法，
则免于相。
虽嗜鱼，
彼必不能长给我鱼，
我又不能自给鱼。
既无受鱼而不免相，
虽嗜鱼，
我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃即，
明于人之为己者，
不如己之自为即。
一国尽争子鱼而献之，
公孙仪不受。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，
何即？
”对曰：“夫唯嗜鱼，
故不受即。 夫即受鱼，
必有下人之色；
有下人之色，
将枉于法；
枉于法，
则免于相。
虽嗜鱼，
彼必不能长给我鱼，
我又不能自给鱼。
既无受鱼而不免相，
虽嗜鱼，
我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃即，
明于人之为己者，
不如己之自为即。
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注释
词语解释
- 公孙仪：战国时期鲁国宰相，以清廉著称。
- 相鲁：担任鲁国的宰相。
- 嗜鱼：特别喜欢吃鱼。
- 一国尽争子鱼而献之：全国的人都争着买鱼来献给他。
- 下人之色：对人谦卑、讨好之色。
- 枉于法：歪曲法律，徇私枉法。
- 免于相：被罢免宰相职位。
- 恃人不如自恃：依靠别人不如依靠自己。
- 自为：自己为自己做事。
- 相鲁：担任鲁国的宰相。
- 嗜鱼：特别喜欢吃鱼。
- 一国尽争子鱼而献之：全国的人都争着买鱼来献给他。
- 下人之色：对人谦卑、讨好之色。
- 枉于法：歪曲法律，徇私枉法。
- 免于相：被罢免宰相职位。
- 恃人不如自恃：依靠别人不如依靠自己。
- 自为：自己为自己做事。
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诗歌赏析
本文虽非诗歌体，但语言简练，逻辑严密，层层递进，以生活小事揭示深刻政治哲理。通过“嗜鱼”这一日常嗜好，引出对权力、廉洁与自我约束的深刻反思，具有寓言式说理特征，富有哲理性和警示意义。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
本文出自《韩非子·外储说右下》，非刘安所作，但刘安主持编撰的《淮南子》中亦多收录类似寓言，体现两汉时期对先秦诸子思想的整理与推崇。故事借战国时期鲁国宰相公孙仪之事，反映战国至汉初士人对官吏廉洁、法治公正的重视，契合汉代“罢黜百家，独尊儒术”背景下对官吏道德的强调。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
- 采用对话体结构，通过师生问答展开论述，增强说服力。
- 运用因果推理，层层递进，逻辑严密，体现法家“因势利导”“防微杜渐”的思维。
- 以小见大，以“嗜鱼”为切入点，引申出政治操守与权力自律的大主题。
- 语言简洁凝练，多用排比与对仗，如“虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼”，增强节奏感与感染力。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
强调为官者应廉洁自律，克制私欲，不因小利而失大义；指出依赖他人馈赠终将受制于人，唯有坚守原则、自食其力，才能保持独立与长久。核心在于“自恃优于恃人”，倡导独立人格与道德自律，体现法家与儒家共通的清廉政治理想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征