宁越处境困顿，想求见齐桓公，从卫国前往齐国，傍晚时寄宿在齐国城门外。齐桓公到郊外迎接宾客，夜里打开城门，火把通明，随从众多。宁越远远望见齐桓公，便放声歌唱。齐桓公听到歌声，拍着车夫的手说：“奇怪啊，这位唱歌的人不是普通人。”于是命令随从用后车接他进城。齐桓公赐给他衣帽后接见，宁越向他谈论天下大事，齐桓公非常高兴，准备任用他。群臣劝阻说：“这位客人是卫国人，卫国离齐国不远，您不如先派人去调查他，如果确实贤能，再任用也不晚。”齐桓公说：“不对。如果去调查，就怕发现他有些小缺点。因为别人的一点小过失就忽略他的大德，这正是君主失去天下贤才的原因。”
古诗原文
宁越困穷，
欲谒齐桓公，
自卫至齐，
暮宿于郭门之外。
桓公郊迎客，
夜开门，
爝火甚盛，
从者甚众。
宁越望见桓公而歌。
桓公闻之，
抚其仆之手曰：“异哉，
歌者非常人也。
”命后车载之。
桓公赐之衣冠而见，
说以天下事，
桓公大说，
将任之。
群臣争之曰：“客，
卫人也。
卫之去齐不远，
君不若使人问之，
问之而故贤者也，
用之未晚。
”桓公曰：“不然，
问之，
患其有小恶也，
以人之小恶而忘人之大美，
此人主之所以失天下之士也。
”
欲谒齐桓公，
自卫至齐，
暮宿于郭门之外。
桓公郊迎客，
夜开门，
爝火甚盛，
从者甚众。
宁越望见桓公而歌。
桓公闻之，
抚其仆之手曰：“异哉，
歌者非常人也。
”命后车载之。
桓公赐之衣冠而见，
说以天下事，
桓公大说，
将任之。
群臣争之曰：“客，
卫人也。
卫之去齐不远，
君不若使人问之，
问之而故贤者也，
用之未晚。
”桓公曰：“不然，
问之，
患其有小恶也，
以人之小恶而忘人之大美，
此人主之所以失天下之士也。
”
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注释
词语解释
- 宁越：战国时中牟人，原为平民，后刻苦求学，终成贤士，曾为周威公之师。
- 齐桓公：春秋五霸之一，以“尊王攘夷”著称，善用贤才，如管仲。
- 郭门：外城的城门。
- 爝火：火把。
- 后车：随从车辆，非主车，以示礼遇。
- 小恶：小的过失或缺点。
- 大美：大德、大才、大善。
- 齐桓公：春秋五霸之一，以“尊王攘夷”著称，善用贤才，如管仲。
- 郭门：外城的城门。
- 爝火：火把。
- 后车：随从车辆，非主车，以示礼遇。
- 小恶：小的过失或缺点。
- 大美：大德、大才、大善。
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诗歌赏析
本段虽非诗歌体，但语言凝练，叙事生动，具有强烈的寓言色彩和哲理意味。通过“夜歌见君”这一戏剧性场景，刻画出宁越的自信与才情，更突出齐桓公的识人之明与胸襟开阔。叙事节奏紧凑，对话精炼，人物性格跃然纸上，尤以桓公“抚其仆之手”的细节描写，生动传达其惊喜与敬重。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此段出自《淮南子·道应训》，为西汉淮南王刘安主持编撰的哲学著作，成书于汉武帝时期。该书以道家思想为核心，广泛引用历史典故、寓言故事以阐明“道”之应用。“道应训”意为“道之应验”，强调顺应自然、因势利导的治国用人之道。此则故事借春秋时期齐桓公与宁越的相遇，阐述君主应重才德、轻小过的用人理念，反映汉初黄老思想对政治智慧的推崇。
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **以事说理**：通过具体历史情境传达哲理，寓道于事，不直言说教。
2. **对比手法**：群臣“欲问之”与桓公“不问而用”形成鲜明对比，凸显明君与庸臣之别。
3. **细节传神**：“抚其仆之手”“爝火甚盛”等细节渲染气氛，增强现场感。
4. **语言简练**：句式短促有力，对话直切要害，体现先秦诸子散文风格。
5. **象征意味**：“夜歌”象征贤才在困顿中仍不失其志，“火盛”象征君主礼贤下士的热情。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本文核心在于倡导“用人唯贤，不因小过弃大德”的治国理念。强调真正有远见的君主应超越对人才细枝末节的考察，重视其大德大才，避免因“小恶”而失“大美”。这不仅是选才标准，更是君主胸襟与政治智慧的体现，反映了道家“因任自然、去苛察”的治理思想，也暗含对当时官场拘泥形式、苛责小过的批评。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征