古诗原文

  彭祖姓篯,
讳铿,
帝颛顼之玄孙也。
殷未已七百六十七岁,
而不衰老。
王令采女乘辎軿往问道于彭祖。
彭祖曰:“吾遗腹而生,
三岁失母,
遇犬戎之乱,
流离西域,
百有余年,
加以少怙,
丧四十九妻,
失五十四子,
数遭忧患,
和气折伤,
令肌肤不泽,
荣卫焦枯,
恐不得度世。
所闻素又浅薄,
不足宣传。
”乃去,
不知所在。
其后七十余年,
闻人于流沙之西见之。
《神仙传》

白话译文

彭祖姓篯,名铿,是上古帝王颛顼的玄孙。到商朝末年时,他已经活了七百六十七岁,却仍不见衰老。商王派采女乘坐有帷盖的车子去向他请教养生之道。彭祖说:“我出生时父亲已去世,三岁就失去母亲,又遇上犬戎之乱,被迫流亡西域一百多年。加上自幼失父,一生中先后失去四十九位妻子、五十四个儿子,屡次遭受忧患,体内阴阳之气受损,导致皮肤失去光泽,营卫之气枯竭,恐怕难以真正超脱尘世。我平生所知也很浅薄,不足以向人宣扬。”说完便离去,从此不知去向。七十多年后,有人在流沙以西的地方又见到了他。

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注释

词语解释
- 彭祖:传说中长寿仙人,先秦典籍多有记载,道教尊为养生始祖之一。
- 篯铿:彭祖本名,“篯”为姓,“铿”为名。
- 颛顼:上古五帝之一,黄帝之孙。
- 采女:古代宫廷中负责采选女子或奉使问道的女性使者,此处指奉命求道者。
- 辎軿(zī píng):古代有帷盖的轻便车,常用于贵族出行。
- 犬戎:西周时期活跃于西北的少数民族,常与中原政权发生冲突。
- 少怙(hù):年少丧父,“怙”指依靠,典出《诗经》“无父何怙”。
- 荣卫:中医术语,“荣”指营气,“卫”指卫气,合称人体气血运行系统。
- 度世:超越尘世,成仙得道。
- 流沙:古代泛指西北沙漠地带,常为神话人物隐遁之所。

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诗歌赏析

此文虽非诗歌体,但以简洁叙事展现彭祖的沧桑人生与超然态度。语言质朴而意蕴深远,通过“七百六十七岁而不衰老”与“肌肤不泽,荣卫焦枯”的对比,揭示长寿未必等于健康,更非成仙的充分条件。彭祖自述悲苦经历,反衬其谦逊与清醒,形成“寿而不仙”的哲学张力,体现道家“贵生”与“超然”并重的思想。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

出自东晋葛洪所著《神仙传》,成书于道教发展兴盛时期。魏晋之际,社会动荡,士人追求长生久视、避世修仙,葛洪作为道教理论家与炼丹家,编撰此书旨在宣扬神仙可学、修道有术。彭祖作为历史与神话交织的长寿象征,成为道教养生思想的重要载体。

背景亮点

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艺术特色

采用史传笔法,以“述而不作”的冷静叙述营造神秘感;通过人物自述展开情节,增强真实性与感染力;运用对比手法(寿与衰、贵与苦、求道与隐去),深化主题;结尾“闻人于流沙之西见之”以模糊笔法留白,体现神仙“若隐若现”的典型叙事模式。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

揭示真正的“长寿”不仅在于年岁之延长,更在于身心之和、气脉之调。彭祖虽寿,却因忧患伤身,自认“不得度世”,说明道教所追求的“长生”是形神俱妙、超脱生死,而非单纯肉体延续。同时,彭祖的谦退与隐去,体现道家“知止不殆”“功成身退”的处世智慧,批判世俗对长寿的盲目崇拜。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征