彭祖姓篯，讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷未已七百六十七岁，而不衰老。王令采女乘辎軿往问道于彭祖。彭祖曰：“吾遗腹而生，三岁失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年，加以少怙，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不得度世。所闻素又浅薄，不足宣传。”乃去，不知所在。其后七十余年，闻人于流沙之西见之。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 彭祖：传说中长寿仙人，先秦典籍多有记载，道教尊为养生始祖之一。
- 篯铿：彭祖本名，“篯”为姓，“铿”为名。
- 颛顼：上古五帝之一，黄帝之孙。
- 采女：古代宫廷中负责采选女子或奉使问道的女性使者，此处指奉命求道者。
- 辎軿（zī píng）：古代有帷盖的轻便车，常用于贵族出行。
- 犬戎：西周时期活跃于西北的少数民族，常与中原政权发生冲突。
- 少怙（hù）：年少丧父，“怙”指依靠，典出《诗经》“无父何怙”。
- 荣卫：中医术语，“荣”指营气，“卫”指卫气，合称人体气血运行系统。
- 度世：超越尘世，成仙得道。
- 流沙：古代泛指西北沙漠地带，常为神话人物隐遁之所。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用史传笔法，
以“述而不作”的冷静叙述营造神秘感；通过人物自述展开情节，增强真实性与感染力；运用对比手法（寿与衰、贵与苦、求道与隐去），深化主题；结尾“闻人于流沙之西见之”以模糊笔法留白，体现神仙“若隐若现”的典型叙事模式。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭示真正的“长寿”不仅在于年岁之延长，更在于身心之和、气脉之调。彭祖虽寿，却因忧患伤身，自认“不得度世”，说明道教所追求的“长生”是形神俱妙、超脱生死，而非单纯肉体延续。同时，彭祖的谦退与隐去，体现道家“知止不殆”“功成身退”的处世智慧，批判世俗对长寿的盲目崇拜。