晨登太霞宫，挹此八王兰。夕入玄元阙，采蕊掇琅玕。濯足匏瓜河，织女立津盘。吐纳挹景云，味之当一餐。紫微何济济，璚轮复朱丹。朝发汗漫府，暮宿勾陈垣。去去道不同，且各体所安。二仪设犹存，奚疑亿万椿。莫与世人说，行尸言此难。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 太霞宫、玄元阙：道教传说中的仙宫，象征天界仙境。
- 八王兰、琅玕：神话中的仙草与美玉，象征长生灵药。
- 匏瓜河：指银河，匏瓜为星名，传说为牛郎所居。
- 织女：星名，神话人物，与银河相关。
- 吐纳挹景云：道家修炼术，呼吸吐纳，汲取云霞之气。
- 紫微、璚轮、朱丹：紫微为天帝居所，璚轮指玉饰车驾，朱丹喻华美。
- 汗漫府、勾陈垣：道教星宿名，象征宇宙仙居。
- 二仪：天地。
- 亿万椿：极言寿数长久，典出《庄子》“上古有大椿者，以八千岁为春”。
- 行尸：喻指无道之人，精神麻木，不解大道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**游仙体结构**
以“晨—夕”“朝—暮”时间推进，空间跳跃，展现神仙遨游之态。
2
**意象密集**
大量使用星宿、仙宫、灵药、云气等道教意象，营造神秘氛围。
3
**对仗工整**
如“晨登太霞宫，夕入玄元阙”“朝发汗漫府，暮宿勾陈垣”，形成时空对仗。
4
**用典自然**
化用《庄子》《列仙传》等典故，增强哲理性与文学性。
主题思想
表达诗人对道教长生之道的坚定信仰，追求超越生死、遨游宇宙的精神自由；批判世俗之人沉迷名利、不解大道，如行尸走肉，难以共语。强调“道不同，不相为谋”，唯有修道者方能体悟天地恒久、生命不朽的真谛。