昔涉玄真道，腾步登太霞。负笈造天关，借问太上家。忽过紫微垣，真人列如麻。渌景清飙起，云盖映朱葩。兰宫敞琳阙，碧空起璚沙。丹台结空构，炜炜生光华。飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇。玉胎来绛芝，九色纷相挐。挹景练仙骸，万劫方童牙。谁言寿有终，扶桑不为查。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玄真道：道家修炼的至高境界，指与道合一的玄妙真理。
- 太霞：道教仙境之一，指极高远的霞光之境。
- 天关：天门，通往仙界的门户。
- 太上家：指太上老君（老子）的居所，道教最高神之一。
- 紫微垣：星宿名，道教中象征天帝居所。
- 真人：得道成仙者，道教中修成大道的仙人。
- 渌景：清澈如水的霞光，喻仙气流动。
- 琳阙、丹台：皆指仙宫玉阙，以美玉筑成。
- 璚沙：美玉般的细沙，形容仙境洁净华美。
- 飞凤、烛龙：神话中的神兽，飞凤象征祥瑞，烛龙为光明之神。
- 玉胎、绛芝：道教仙药，象征长生与灵性。
- 九色纷相挐：九种色彩交错缠绕，形容仙物光华绚烂。
- 挹景：汲取日月星辰之光，道教修炼之法。
- 童牙：返老还童之貌，喻仙体永驻青春。
- 扶桑：神话中日出之树，象征永恒生命，不为查（查：尽头、衰败）。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象密集，色彩绚烂**
大量使用“朱葩”“璚沙”“九色”“炜炜”等词，构建出金碧辉煌的仙境图景。
2
**空间跳跃，节奏飞动**
从“腾步登太霞”到“忽过紫微垣”，时空转换迅疾，体现“步玄”之轻盈迅捷。
3
**对仗工整，句式整齐**
多为五言句式，偶有对仗，如“飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇”，增强韵律感。
4
**神话与哲理结合**
借神话意象表达“万劫童牙”“寿无终”的永恒追求，虚实相生。
主题思想
通过描绘诗人登天访道、游历仙界的奇幻经历，表达了对长生不老、超脱生死的强烈向往，宣扬道教“炼形养神、与道合一”的终极理想。诗中“谁言寿有终，扶桑不为查”一句，点明主题：真正的生命在于修道成仙，超越自然局限，实现精神与肉体的永恒。