岁晏风裂肉，今乃顿和柔。玄冥在休许，而使威令收。阴冰澌已泮，礎柱汗交流。敝扇出故箧，老体捐轻裘。细人幸煦燠，君子深噍啁。天地有正气，来往无停辀。春蚕而冬敖，夏假而秋揫。此修或云舛，厥证良不瘳。念昔有名相，死人遗道周。睠焉不敢忽，顾逮一喘牛。彼诚知所职，岂伊调燮羞。嗟予寡所恃，隔绝明与幽。罪戾不自省，胡为忧人臧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岁晏：年末，岁末。
- 玄冥：古代神话中主管冬季的神。
- 休许：休止、退让。
- 泮（pàn）：冰融化。
- 礎柱：屋柱下的石基，古称“礎”，此处指石基出汗，形容潮湿。
- 煦燠（xù yù）：温暖。
- 噍啁（jiào zhōu）：悲叹、哀鸣之声，此处指君子忧思之态。
- 辀（zhōu）：车辕，喻天地运行不息。
- 敖：通“遨”，开放、舒展，此处指冬如夏。
- 揫（jiū）：收敛，聚集，此处指秋气早至。
- 舛（chuǎn）：错乱。
- 瘳（chōu）：病愈，此处指灾异消除。
- 名相：贤明宰相，如伊尹、周公等。
- 道周：大道，治国正道。
- 睠（juàn）：同“眷”，眷恋。
- 喘牛：病弱之牛，喻民生困苦。
- 调燮（xiè）：调和阴阳，治理天下，常指宰相之责。
- 寡所恃：无所依靠。
- 明与幽：光明与幽暗，喻君臣、上下、天地之隔。
- 罪戾：罪过。
- 臧（zāng）：善，安康。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法**
以冬暖起兴，引出对政治、天道的反思，托物言志，含蓄深沉。
2
**对比结构**
小民之乐与君子之忧、自然之暖与人心之寒、古之贤相与今之失职，多重对比强化主题。
3
**用典自然**
引用“玄冥”“调燮”“道周”等典故，不露痕迹，增强文化厚度。
4
**语言凝练**
句式整齐，多用对仗，如“春蚕而冬敖，夏假而秋揫”，节奏感强。
主题思想
本诗通过描写反常的暖冬现象，揭示天地阴阳失调之象，进而批判当时政治失序、贤者不用、民生困苦的现实。诗人借“君子深噍啁”表达士人忧国忧民的责任感，追思古之名相以讽今之失职，自叹无力调和阴阳，唯有忧惧自责。全诗核心在于强调天人感应、政道合序，呼吁统治者顺应天道、任用贤能，体现了儒家“以天下为己任”的担当精神与道家对自然秩序的敬畏。