莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独怅望，衰飒正摧颜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. 莽莽：形容山势广大无边。
2. 孤城：指边塞孤立的城池。
3. 无风：指没有风吹动的情景。
4. 云出塞：意指云彩似乎从边塞地区升起。
5. 不夜：意指夜晚尚未降临。
6. 属国：指唐朝设在边远地区的行政单位。
7. 楼兰：汉代西域国名，此处借指唐朝的边疆地区。
8. 斩未还：指唐朝派出的使臣尚未完成使命归来。
9. 烟尘：古代边防用以报警的烽火，也指战争中的烟尘。
10. 衰飒：形容衰老、颓废的样子。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
此诗的艺术特色在于它简洁而富有力量，
通过对自然景观的描绘和对历史典故的巧妙运用，构建出一幅边塞战事图。诗中的意象生动，如“无风云出塞，不夜月临关”，以自然现象暗示了边塞的紧张气氛。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
此诗主题思想是对国家边疆安全的关切和对战争的反思。诗人在描绘边塞孤城的同时，通过“属国归何晚，楼兰斩未还”表达了对边疆使臣命运的牵挂，反映了诗人对和平的渴望和对战争的深刻忧虑。同时，诗末的“烟尘独怅望，衰飒正摧颜”透露出诗人对个人命运和时光流逝的无奈与悲哀。