大朴无像，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。邈矣哲人，测深钩缅。谁谓道辽，得之无远。既综幽纪，亦理俗罗。神濯无浪，形浑俗波。颖非我朗，贵在光和。振翰梧摽，翻飞丹霞。爰在冲乱，质嶷韵令。长崇简易，业大德盛。体与荣辞，迹与化竞。经纬天维，翼亮皇政。狡哉不臣，拒顺称兵。矫矫君侯，杖钺斯征。鲸鲵悬鳃，灵浒载清。净能弘道，动□功成。无则无慕，有必有希。仰荫风云，自同兰夷。辞以运情，情诣名遗。忘其言往，鉴诸旨归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 大朴：指宇宙初始的质朴状态，即“道”的本体。
- 玄风：魏晋玄学之风，崇尚老庄，追求清虚玄远。
- 微言：精微深奥的言辞，指玄理。
- 哲人：指温峤，诗中赞颂的对象。
- 幽纪：幽深的宇宙法则或天道。
- 俗罗：世俗事务的纷繁网络。
- 神濯：精神清明如洗。
- 形浑俗波：形体混同于世俗，但不为所染。
- 光和：内在的和谐与光辉，出自《老子》“和其光，同其尘”。
- 振翰梧摽：振翅高飞于梧桐树梢，比喻高洁志向。
- 杖钺：执持斧钺，象征军事权力，指温峤率军平乱。
- 鲸鲵：比喻叛逆不臣者，典出《左传》“取其鲸鲵而封之”。
- 灵浒：灵秀的水滨，泛指天下。
- 翼亮：辅佐光明，即辅佐帝王。
- 兰夷：兰草生于幽谷，喻高洁之士。
- 旨归：主旨与归宿，指道的根本。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
玄理与颂德结合
以老庄思想为底色，将温峤人格理想化，赋予其“哲人”形象。
2
对仗工整，骈俪化倾向
如“既综幽纪，亦理俗罗”“神濯无浪，形浑俗波”，体现东晋诗赋骈化趋势。
3
意象高远
多用“丹霞”“梧桐”“风云”“兰夷”等清雅意象，营造超逸氛围。
4
用典自然
化用《老子》《庄子》《左传》等典籍，不露痕迹。
主题思想
赞颂温峤在乱世中兼具玄远之志与经世之才，既守道守德，又建功立业，体现“内圣外王”的理想人格。同时表达诗人对“道不远人”的信念——真正的大道不在虚无，而在践行于世的君子之行，唯有和光同尘、忘言体道，方能达至精神归宿。