端坐着，身旁只有孤单的影子，幽深玄妙的思绪令人劳神。收敛心神，放下杂念，专心研读各家典籍。涉猎《老子》，笑对“双玄”之论；披阅《庄子》，玩味宇宙“太初”之境。吟咏时清风自来，思绪所及皆感恬淡愉悦。低头欣喜于文章质朴而文采斐然，抬头却悲叹两位大师（老聃、庄周）早已逝去。老子所居的柱下冷清遥远，庄子故里的蒙邑也寂寥空虚。千年往事何等辽阔，最终都消散归于空无。既然万物终归于无，又何必悲伤？万种差别终归同一大道。体悟大道贵在静心冥想，在无象之中采得玄妙之珠。身处浑浊尘世，几乎忘却了映照清渠的本心。回转心镜归于澄明寂静，从容自在，契合大道符契。心与至理紧密相合，形骸与外物日渐疏远。人间事务萧然远去，独自与神明共处。
古诗原文
端坐邻孤影，
眇罔玄思劬。
偃蹇收神辔，
领略综名书。
涉老咍双玄，
披庄玩太初。
咏发清风集，
触思皆恬愉。
俯欣质文蔚，
仰悲二匠徂。
萧萧柱下迥，
寂寂蒙邑虚。
廓矣千载事，
消液归空无。
无矣复何伤，
万殊归一涂。
道会贵冥想，
罔象掇玄珠。
怅怏浊水际，
几忘映清渠。
反鉴归澄漠，
容与含道符。
心与理理密，
形与物物疏。
萧索人事去，
独与神明居。
眇罔玄思劬。
偃蹇收神辔，
领略综名书。
涉老咍双玄，
披庄玩太初。
咏发清风集，
触思皆恬愉。
俯欣质文蔚，
仰悲二匠徂。
萧萧柱下迥，
寂寂蒙邑虚。
廓矣千载事，
消液归空无。
无矣复何伤，
万殊归一涂。
道会贵冥想，
罔象掇玄珠。
怅怏浊水际，
几忘映清渠。
反鉴归澄漠，
容与含道符。
心与理理密，
形与物物疏。
萧索人事去，
独与神明居。
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词语解释
- 眇罔：幽深迷茫。
- 劬：劳苦。
- 偃蹇：收敛、退隐貌。
- 神辔：心神之驾驭，喻精神活动。
- 双玄：指《老子》中“玄之又玄”，亦或指魏晋玄学中“有无双遣”之论。
- 太初：宇宙本源，道家指天地未分之混沌状态。
- 二匠：指老子（曾任周守藏室之史，称“柱下史”）与庄子（蒙人，故称“蒙邑”）。
- 消液：消散融化。
- 罔象：无形无象，道家指道之本体。
- 玄珠：喻道之精髓。
- 反鉴：回转心镜，自我观照。
- 澄漠：清静虚无之境。
- 容与：从容自在。
- 道符：与道契合之征兆。
- 劬：劳苦。
- 偃蹇：收敛、退隐貌。
- 神辔：心神之驾驭，喻精神活动。
- 双玄：指《老子》中“玄之又玄”，亦或指魏晋玄学中“有无双遣”之论。
- 太初：宇宙本源，道家指天地未分之混沌状态。
- 二匠：指老子（曾任周守藏室之史，称“柱下史”）与庄子（蒙人，故称“蒙邑”）。
- 消液：消散融化。
- 罔象：无形无象，道家指道之本体。
- 玄珠：喻道之精髓。
- 反鉴：回转心镜，自我观照。
- 澄漠：清静虚无之境。
- 容与：从容自在。
- 道符：与道契合之征兆。
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诗歌赏析
全诗以静坐沉思起笔，通过读书悟道，抒发对老庄思想的追慕与对生死、有无的哲思。情感由恬愉转为悲慨，终归于超脱宁静，体现典型的玄言诗风格。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
魏晋时期玄学盛行，士人崇尚老庄，追求精神超脱。支遁作为东晋名僧兼玄言诗人，精通佛理与老庄，常借诗抒写玄思。此诗作于其隐居修道之时，反映当时士人融合佛玄、寄情哲理的思想风貌。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
多用对仗与哲理性意象（如“孤影”“清风”“玄珠”“澄漠”），语言清雅凝练，结构层层递进，由外而内、由物及心，展现从读书悟道到心灵超越的完整过程。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想
表达诗人通过研读老庄、冥想体道，超越生死与物我之别，最终达到“心与理密，形与物疏”的澄明境界，体现魏晋玄学“贵无”“冥合大道”的核心思想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征