大地根基孕育出简约秀美的生命，天光流转中显现出易变的灵光。神妙的理路深远却不匆忙，大道的会通无阻无碍，无拘驰骋。那超然卓绝的介石之人，掌握玄妙，总揽机要。我这一生何等散漫，命运未得天赋之才。沉潜却无幽深之韵，变化中不显光华。年岁渐渐流逝，时光悠悠无尽。抬头仰望玄妙的渡口，心向往之却始终未能登临。人生之路虽才十三年，日日却已步入死地。愿求得“无身”之道，高隐于冲虚寂静之境。
古诗原文
坤基葩简秀，
乾光流易颖。
神理远不疾，
道会无陵骋。
超超介石人，
握玄揽机领。
余生一何散，
分不咨天挺。
沈无冥到韵，
变不扬蔚炳。
冉冉年往逡，
悠悠化期永。
翘首希玄津，
想登故未正。
生途虽十三，
日已造死境。
愿得无身道，
高栖冲默靖。
乾光流易颖。
神理远不疾，
道会无陵骋。
超超介石人，
握玄揽机领。
余生一何散，
分不咨天挺。
沈无冥到韵，
变不扬蔚炳。
冉冉年往逡，
悠悠化期永。
翘首希玄津，
想登故未正。
生途虽十三，
日已造死境。
愿得无身道，
高栖冲默靖。
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注释
词语解释
- 坤基：大地之基，象征阴柔、生命本源。
- 乾光：天道之光，象征阳刚、智慧与变化。
- 介石人：意志坚定、超然物外之人，典出《易·豫》“介于石”。
- 握玄揽机：掌握玄妙之道，总揽天地机要。
- 天挺：天赋卓异之才。
- 冥到韵：幽深通达的韵律，喻指内在修养之深。
- 扬蔚炳：显扬文采光辉，喻外在成就。
- 玄津：玄妙的渡口，喻指通往大道的途径。
- 无身道：道家“无身”思想，即超越形骸、与道合一。
- 冲默靖：冲虚、静默、安宁，道家理想境界。
- 乾光：天道之光，象征阳刚、智慧与变化。
- 介石人：意志坚定、超然物外之人，典出《易·豫》“介于石”。
- 握玄揽机：掌握玄妙之道，总揽天地机要。
- 天挺：天赋卓异之才。
- 冥到韵：幽深通达的韵律，喻指内在修养之深。
- 扬蔚炳：显扬文采光辉，喻外在成就。
- 玄津：玄妙的渡口，喻指通往大道的途径。
- 无身道：道家“无身”思想，即超越形骸、与道合一。
- 冲默靖：冲虚、静默、安宁，道家理想境界。
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诗歌赏析
此诗以玄理为骨，融道家生死观与佛家空无思想于一体，语言凝练，意象空灵。通过“坤基”“乾光”等宇宙意象开篇，引出对“神理”“道会”的哲思，继而转入个体生命的反思，以“余生一何散”自叹，层层递进，终归于“无身道”的终极追求。全诗节奏舒缓，情感沉静而深挚，体现支遁“玄言诗”中少见的抒情深度。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
魏晋之际，玄学盛行，佛道交融。支遁作为东晋高僧兼玄言诗人，深受老庄与般若学影响。此诗作于其青年或中年时期，正值士人普遍面对生死焦虑、人生虚无的时代氛围。社会动荡、人命如寄，促使文人转向玄理与佛理寻求解脱。支遁借诗抒怀，表达对生命短暂的忧思与对超越境界的向往。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 以玄理入诗，理趣与情思交融；
2. 运用对仗与双声叠韵（如“冉冉”“悠悠”）增强音律感；
3. 意象空灵，如“玄津”“冲默靖”，营造超然意境；
4. 结构由宇宙至个体，由外而内，层层推进，逻辑严密；
5. 语言简古，多用道家术语，体现“以玄对山水”的审美取向。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想
诗歌核心在于表达对生命短暂与形骸束缚的深刻忧思，进而追求“无身”——即超越肉体、与道合一的终极解脱。通过否定现世成就（“不扬蔚炳”）、正视死亡（“造死境”），最终指向“高栖冲默靖”的精神归宿，体现支遁融合道家“无我”与佛家“空观”的哲学理想，展现魏晋士人“越名教而任自然”的精神追求。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征