循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。彼居之子，罔或游盘。馨尔夕膳，洁尔晨餐。循彼南陔，厥草油油。彼居之子，色思其柔。眷恋庭闱，心不遑留。馨尔夕膳，洁尔晨羞。有獭有獭，在河之涘。凌波赴汨，噬鲂捕鲤。嗷嗷林乌，受哺于子。养隆敬薄，惟禽之似。勖增尔虔，以介丕祉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南陔：南边的田埂，古有“南陔”为孝子思亲之地，后成孝道象征。
- 庭闱：指父母居所，代指双亲。
- 遑：闲暇，安闲。
- 游盘：游乐嬉戏。
- 馨、洁：形容饮食洁净芳香，喻孝心之诚。
- 羞：通“馐”，美食。
- 獭：水獭，捕鱼为食，古人视为孝兽（传说獭祭鱼，有秩序）。
- 凌波赴汨：踏波入水，形容捕猎之勤。
- 嗷嗷林乌：化用“乌反哺”典故，乌鸦幼时受母哺，长大后反哺其母。
- 养隆敬薄：奉养虽丰厚，但敬意不足。
- 惟禽之似：竟如禽兽一般（反衬人应更重孝道）。
- 勖（xù）：勉励。
- 介：祈求。
- 丕祉：大福。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
以“采兰”“油草”起兴，引出孝思，自然贴切。
2
对比反衬
以獭之有序、乌之反哺，反衬“养隆敬薄”之人，增强批判力。
3
重章叠句
前后段句式相近，情感递进，强化“眷恋庭闱”之思。
4
用典自然
獭祭鱼、乌反哺等典故化入叙事，不露痕迹。
主题思想
本诗以孝道为核心，通过采兰思亲、备膳尽孝的日常场景，表达对父母的深切眷恋与侍奉之责。借动物之“孝”反衬人类若仅重物质奉养而缺乏敬意，则不如禽兽，从而强调“敬”在孝道中的根本地位，呼吁世人以虔诚之心尽孝，以获福佑，体现儒家“孝为德本”的思想。