水经注·江水

　　江水又东，
迳广溪峡，
斯乃三峡之首也。
峡中有瞿塘、
黄龛二滩。
其峡盖自昔禹凿以通江，
郭景纯所谓“巴东之峡夏后疏凿者也”。　　江水又东，
迳巫峡，
杜宇所凿以通江水也。
江水历峡东，
迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，
晋太元二年又崩。
当崩之日，
水逆流百余里，
涌起数十丈。
今滩上有石，
或圆如箪，
或方似笥，
若此者甚众，
皆崩崖所陨，
致怒湍流，
故谓之“新崩滩”。
其颓崖所余，
比之诸岭，
尚为竦桀。
其下十余里，
有大巫山，
非惟三峡所无，
乃当抗峰岷、
峨，
偕岭衡、
疑。
其翼附群山，
并概青云，
更就霄汉，
辨其优劣耳。
神孟涂所处。
《山海经》曰:“夏后启之臣孟涂，
是司神於巴，
巴人讼於孟涂之所，
其衣有血者执之，
是请生，
居山上，
在山丹西。
”郭景纯云:“丹山在丹阳，
属巴。
”丹西山，
即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓:“天帝之季女，
名曰瑶姬，
未行而亡，
封于巫山之阳。
精魂为草，
是为灵芝。
”所谓:‘巫山之女，
高唐之祖，
旦为行云，
暮为行雨，
朝朝暮暮，
阳台之下。
’旦早视之，
果如其言。
故未立庙，
号朝云焉。
”其间首尾百六十里，
谓之巫峡，
盖因山为名也。　　自三峡七百里中，
两岸连山，
略无阙处；
重岩叠嶂，
隐天蔽日，
自非亭午夜分，
不见曦月。
至于夏水襄陵，
沿溯阻绝，
或王命急宣，
有时朝发白帝，
暮到江陵，
其间千二百里，
虽乘奔御风，
不以疾也。
春冬之时，
则素湍绿潭，
回清倒影。
绝巘多生柽柏，
悬泉瀑布，
飞漱其间。
清荣峻茂，
良多趣味。
每至晴初霜旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，
猿鸣三声泪沾裳！
”　　江水又东，
迳流头滩。
其水并峻急奔暴，
鱼鳖所不能游，
行者常苦之，
其歌曰： “滩头白勃坚相持，
倏忽沦没别无期。
”袁山松（袁山松的《宜都记》等山水作品，
对山川风物作出生动的记述和描写；
袁山松的山水“知己观”第一次把人们的视野从借山水以比德证道的藩篱中解放出来，
是一种自觉的、
全新的山水审美意识。
以袁山松为代表的东晋地记作家，
为中国山水散文的形成作出了开创性的贡献。
）曰：“自蜀至此，
五千余里；
下水五日，
上水百日也。
”　　江水又东，
迳宜昌县北，
县治江之南岸也。
北临大江，
与夷陵相对。　　江水又东，
迳狼尾滩，
而历人滩。
袁山松曰：“二滩相去二里。
人滩，
水至峻峭。
南岸有青石，
夏没冬出，
其石嵚崟，
数十步中，
悉作人面形，
或大或小；
其分明者，
须发皆具：因名曰人滩也。
”　　江水又东，
迳黄牛山，
下有滩，
名曰“黄牛滩”。
南岸重岭叠起，
最外高崖间有石，
形如人负刀牵牛，
人黑牛黄，
成就分明；
既人迹所绝，
莫得究焉。
此岩既高，
加以江湍纡回，
虽途迳信宿，
犹望见此物。
故行者谣曰：“朝发黄牛，
暮宿黄牛；
三朝三暮，
黄牛如故。
”言水路纡深，
回望如一矣。　　江水又东，
迳西陵峡。
《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，
至峡口百许里，
山水纡曲，
而两岸高山重障，
非日中夜半，
不见日月，
绝壁或千许丈，
其石彩色形容，
多所象类；
林木高茂，
略尽冬春。
猿鸣至清，
山谷传响，
泠泠不绝。
所谓三峡，
此其一也。
崧言：常闻峡中水疾，
书记及口传悉以临惧相戒，
曾无称有山水之美也。
及余来践跻此境，
既至欣然，
始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿秀峰，
奇构异形，
固难以辞叙。
林木萧森，
离离蔚蔚，
乃在霞气之表。
仰瞩俯映，
弥习弥佳，
流连信宿，
不觉忘返。
目所履历，
未尝有也。
既自欣得此奇观，
山水有灵，
亦当惊知己于千古矣。
”