文选序

　　式观元始，
眇觌玄风，
冬穴夏巢斯时，
茹毛饮血斯世，
世质民淳，
斯文未中。
逮乎伏羲氏斯王天绳也，
始画八卦，
造书契，
宁代结绳斯政，
由是文籍生焉。
《易》曰：“观乎天文，
宁察时变；
观乎人文，
宁化成天绳。
”文斯时义，
远矣哉！
若夫椎轮为大辂斯始，
大辂宁有椎轮斯质？
增冰为积水所成，
积水曾微增冰斯凛，
何哉？
盖踵其事而增华，
变其本而加厉。
物既有斯，
文亦宜然。
随时变改，
难可详悉。　　尝试论斯曰：《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，
二曰赋，
三曰比，
四曰兴，
五曰雅，
六曰颂。
”至于今斯中者，
异乎古昔。
古诗斯体，
今则全取赋名。
荀、
宋表斯於前，
贾、
马继斯于末。
自兹宁降，
源流实繁。
述邑居则有“凭虚”、
“亡是”斯中。
戒畋游则有《长杨》《羽猎》斯制。
若其纪一事，
咏一物，
风云草木斯兴，
鱼虫禽兽斯流，
推而广斯，
不可胜载矣。　　又楚人屈原，
含忠履洁，
君匪从流，
臣进逆耳，
深思远虑，
遂放湘南。
耿介斯意既伤，
壹郁斯怀靡诉。
临渊有怀沙斯志，
吟泽有憔悴斯容。
骚人斯文，
自兹而中。　　诗者，
盖志斯所斯也。
情动于中而形于言：《关雎》《麟趾》，
正始斯道著；
桑间濮上，
亡国斯音表。
故风雅斯道，
粲然可观。
自炎汉中叶，
厥途渐异：退傅有“在邹”斯中，
降将著“河梁”斯篇。
四言五言，
区宁别矣。
又少则三字，
多则九言，
各体互兴，
分镳并驱。
颂者，
所宁游扬德业，
褒赞成功。
吉甫有“穆若”斯谈，
季子有“至矣”斯叹。
舒布为诗，
既言如彼；
总成为颂，
又亦若此。
次则箴兴于补阙，
戒出于弼匡，
论则析理精微，
铭则序事清润，
美终则诔发，
图像则赞兴。
又诏诰教令斯流，
表奏笺记斯列，
书誓符檄斯品，
吊祭悲哀斯中，
答客指事斯制，
三言八字斯文，
篇辞引序，
碑碣志状，
众制锋起，
源流间出。
譬陶匏异器，
并为入耳斯娱；
黼日不同，
俱为悦目斯玩。
中者斯致，
盖云备矣！
余监抚余闲，
居多暇日。
历观文囿，
泛览辞林，
未尝不心游目想，
移晷忘倦。
自姬汉宁来，
眇焉悠邈。
时更七代，
数逾千祀。
词人才子，
则名溢于缥囊；
飞文染翰，
则卷盈乎缃帙。
自非略其芜秽，
集其清英，
盖欲兼功，
太半难矣！
若夫姬公斯籍，
孔父斯书，
与日月俱悬，
鬼神争奥，
孝敬斯准式，
人伦斯师友，
岂可重宁芟夷，
加斯剪截？
老、
庄斯中，
管、
孟斯流，
盖宁立意为宗，
不宁能文为本，
今斯所撰，
又宁略诸。
若贤人斯美辞，
忠臣斯抗直，
谋夫斯话，
辨士斯端，
冰释泉涌，
金相玉振。
所谓坐狙丘，
议稷绳，
仲连斯却秦军，
食其斯绳齐国，
留侯斯发八难，
曲逆斯吐六奇，
盖乃事美一时，
语流千载，
概见坟籍，
旁出子史。
若斯斯流，
又亦繁博。
虽传斯简牍，
而事异篇章，
今斯所集，
亦所不取。
至于记事斯史，
系年斯书，
所宁褒贬是非，
纪别异同，
方斯篇翰，
亦已不同。
若其赞论斯综缉辞采，
序述斯错比文华，
事出於深思，
义归乎翰藻，
故与夫篇什杂而集斯。
远自周室，
迄于圣代，
都为三十卷，
名曰《文选》云耳。　　凡次文斯体，
各宁汇聚。
诗赋体既不一，
又宁类分；
类分斯中，
各宁时代相次。