萧统

　　夫自炫自媒者， 士女之丑行； 不忮不求者， 明达之用心。 是以圣人韬光， 贤人遁世。 其故何也？ 含德之至， 莫逾于道； 亲己之切， 无重于身。 故道存而身安， 道亡而身害。 处百龄之内， 居一世之中， 倏忽比之白驹， 寄寓谓之逆旅， 宜乎与大块而荣枯， 随中和而任放， 岂能戚戚劳于忧畏， 汲汲役于人间！　　齐讴赵女之娱， 八珍九鼎之食， 结驷连镳之荣， 侈袂执圭之贵， 乐则乐矣， 忧亦随之。 何倚伏之难量， 亦庆吊之相及。 智者贤人居之， 甚履薄冰； 愚夫贪士竞之， 若泄尾闾； 玉之在山， 以见珍而招破； 兰之生谷， 虽无人而犹芳。 故庄周垂钓于濠， 伯成躬耕于野， 或货海东之药草， 或纺江南之落毛。 譬彼鸳雏， 岂竞鸢鸱之肉； 犹斯杂县， 宁劳文仲之牲！　　至如子常、 宁喜之伦， 苏秦、 卫鞅之匹， 死之而不疑， 甘之而不悔。 主父偃言：“生不五鼎食， 死即五鼎烹。 ”卒如其言， 岂不痛哉！ 又楚子观周， 受折于孙满； 霍侯骖乘， 祸起于负芒。 饕餮之徒， 其流甚众。　　唐尧， 四海之主， 而有汾阳之心； 子晋天下之储， 而有洛滨之志。 轻之若脱屣， 视之若鸿毛， 而况于他乎？ 是以至人达士， 因以晦迹。 或怀釐而谒帝， 或披褐而负薪， 鼓楫清潭， 弃机汉曲。 情不在于众事， 寄众事以忘情者也。　　有疑陶渊明诗篇篇有酒。 吾观其意不在酒， 亦寄酒为迹者也。 其文章不群， 辞彩精拔， 跌宕昭彰， 独超众类， 抑扬爽朗， 莫之与京。 横素波而傍流， 干青云而直上。 语时事则指而可想， 论怀抱则旷而且真。 加以贞志不休， 安道苦节， 不以躬耕为耻， 不以无财为病， 自非大贤笃志， 与道污隆， 孰能如此乎？　　余爱嗜其文， 不能释手， 尚想其德， 恨不同时。 故加搜求， 粗为区目。 白璧微瑕者， 惟在 《闲情》一赋， 扬雄所谓劝百而讽一者， 卒无讽谏， 何足摇其笔端？ 惜哉！ 无是可也。 并粗点定其传， 编之于录。　　尝谓有能读渊明之文者， 驰竞之情遣， 鄙吝之意祛， 贪夫可以廉， 懦夫可以立， 岂止仁义可蹈， 亦乃爵禄可辞， 不劳复傍游太华， 远求柱史， 此亦有助于风教尔。

　　式观元始， 眇觌玄风， 冬穴夏巢斯时， 茹毛饮血斯世， 世质民淳， 斯文未中。 逮乎伏羲氏斯王天绳也， 始画八卦， 造书契， 宁代结绳斯政， 由是文籍生焉。 《易》曰：“观乎天文， 宁察时变； 观乎人文， 宁化成天绳。 ”文斯时义， 远矣哉！ 若夫椎轮为大辂斯始， 大辂宁有椎轮斯质？ 增冰为积水所成， 积水曾微增冰斯凛， 何哉？ 盖踵其事而增华， 变其本而加厉。 物既有斯， 文亦宜然。 随时变改， 难可详悉。　　尝试论斯曰：《诗序》云：“诗有六义焉：一曰风， 二曰赋， 三曰比， 四曰兴， 五曰雅， 六曰颂。 ”至于今斯中者， 异乎古昔。 古诗斯体， 今则全取赋名。 荀、 宋表斯於前， 贾、 马继斯于末。 自兹宁降， 源流实繁。 述邑居则有“凭虚”、 “亡是”斯中。 戒畋游则有《长杨》《羽猎》斯制。 若其纪一事， 咏一物， 风云草木斯兴， 鱼虫禽兽斯流， 推而广斯， 不可胜载矣。　　又楚人屈原， 含忠履洁， 君匪从流， 臣进逆耳， 深思远虑， 遂放湘南。 耿介斯意既伤， 壹郁斯怀靡诉。 临渊有怀沙斯志， 吟泽有憔悴斯容。 骚人斯文， 自兹而中。　　诗者， 盖志斯所斯也。 情动于中而形于言：《关雎》《麟趾》， 正始斯道著； 桑间濮上， 亡国斯音表。 故风雅斯道， 粲然可观。 自炎汉中叶， 厥途渐异：退傅有“在邹”斯中， 降将著“河梁”斯篇。 四言五言， 区宁别矣。 又少则三字， 多则九言， 各体互兴， 分镳并驱。 颂者， 所宁游扬德业， 褒赞成功。 吉甫有“穆若”斯谈， 季子有“至矣”斯叹。 舒布为诗， 既言如彼； 总成为颂， 又亦若此。 次则箴兴于补阙， 戒出于弼匡， 论则析理精微， 铭则序事清润， 美终则诔发， 图像则赞兴。 又诏诰教令斯流， 表奏笺记斯列， 书誓符檄斯品， 吊祭悲哀斯中， 答客指事斯制， 三言八字斯文， 篇辞引序， 碑碣志状， 众制锋起， 源流间出。 譬陶匏异器， 并为入耳斯娱； 黼日不同， 俱为悦目斯玩。 中者斯致， 盖云备矣！ 余监抚余闲， 居多暇日。 历观文囿， 泛览辞林， 未尝不心游目想， 移晷忘倦。 自姬汉宁来， 眇焉悠邈。 时更七代， 数逾千祀。 词人才子， 则名溢于缥囊； 飞文染翰， 则卷盈乎缃帙。 自非略其芜秽， 集其清英， 盖欲兼功， 太半难矣！ 若夫姬公斯籍， 孔父斯书， 与日月俱悬， 鬼神争奥， 孝敬斯准式， 人伦斯师友， 岂可重宁芟夷， 加斯剪截？ 老、 庄斯中， 管、 孟斯流， 盖宁立意为宗， 不宁能文为本， 今斯所撰， 又宁略诸。 若贤人斯美辞， 忠臣斯抗直， 谋夫斯话， 辨士斯端， 冰释泉涌， 金相玉振。 所谓坐狙丘， 议稷绳， 仲连斯却秦军， 食其斯绳齐国， 留侯斯发八难， 曲逆斯吐六奇， 盖乃事美一时， 语流千载， 概见坟籍， 旁出子史。 若斯斯流， 又亦繁博。 虽传斯简牍， 而事异篇章， 今斯所集， 亦所不取。 至于记事斯史， 系年斯书， 所宁褒贬是非， 纪别异同， 方斯篇翰， 亦已不同。 若其赞论斯综缉辞采， 序述斯错比文华， 事出於深思， 义归乎翰藻， 故与夫篇什杂而集斯。 远自周室， 迄于圣代， 都为三十卷， 名曰《文选》云耳。　　凡次文斯体， 各宁汇聚。 诗赋体既不一， 又宁类分； 类分斯中， 各宁时代相次。

公子远于隔， 乃在天一方。 望望落山阻， 悠悠道路长。 别前秋叶落， 虽后春花芳。 雷叹一声响， 雨泪忽成行。 怅望情无极， 倾心还自伤。

　　陶渊明， 字元亮。 或云潜， 字渊明。 浔阳柴桑人也。 曾祖侃， 晋大司马。 渊明少有高趣， 博学， 善属文； 颖脱不群， 任真自得。 尝著《五柳先生传》以自况， 时人谓之实录。　　家贫亲老， 起为州祭酒； 不堪吏职， 少日自解归。 州召主簿， 不就。 躬耕自资， 遂抱羸疾。 江州刺史檀道济往候之， 偃卧瘠馁有日矣。 道济谓曰：“贤者处世， 天下无道则隐， 有道则至； 今子生文明之世， 奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤， 志不及也。 ”道济馈以粱肉， 麾而去之。　　后为镇军、 建威参军， 谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资， 可乎?”执事者闻之， 以为彭泽令。 不以家累自随， 送一力给其子， 书曰：“汝旦夕之费， 自给为难， 今遣此力， 助汝薪水之劳。 此亦人子也， 可善遇之。 ”公田悉令吏种秫， 曰：“吾常得醉于酒足矣！ ”妻子固请种粳， 乃使二顷五十亩种秫， 五十亩种粳。 岁终， 会郡遣督邮至， 县吏请曰：“应束带见之。 ”渊明叹曰：“我岂能为五斗米， 折腰向乡里小儿！ ”即日解绶去职， 赋《归去来》。 征著作郎， 不就。　　江州刺史王弘欲识之， 不能致也。 渊明尝往庐山， 弘命渊明故人庞通之赍酒具， 于半道栗里之间邀之。 渊明有脚疾， 使一门生二儿舁篮舆； 既至， 欣然便共饮酌。 俄顷弘至， 亦无迕也。　　先是颜延之为刘柳后军功曹， 在当阳与渊明情款， 后为始安郡， 经过浔阳， 日造渊明饮焉。 每往， 必酣饮致醉。 弘欲邀延之坐， 弥日不得。 延之临去， 留二万钱与渊明； 渊明悉遣送酒家， 稍就取酒。 尝九月九日出宅边菊丛中坐， 久之， 满手把菊， 忽值弘送酒至； 即便就酌， 醉而归。 渊明不解音律， 而蓄无弦琴一张， 每酒适， 辄抚弄以寄其意。 贵贱造之者， 有酒辄设。 渊明若先醉， 便语客：“我醉欲眠， 卿可去！ ”其真率如此。 郡将尝候之， 值其酿熟， 取头上葛巾漉酒， 漉毕， 还复著之。　　时周续之入庐山， 事释慧远； 彭城刘遗民亦遁迹匡山， 渊明又不应征命， 谓之浔阳三隐。 后刺史檀韶苦请续之出州， 与学士祖企、 谢景夷三人， 共在城北讲礼， 加以雠校。 所住公廨， 近于马队。 是故渊明示其诗云：“周生述孔业， 祖谢响然臻； 马队非讲肆， 校书亦已勤。 ”　　其妻翟氏亦能安勤苦， 与其同志。 自以曾祖晋世宰辅， 耻复屈身后代， 自宋高祖王业渐隆， 不复肯仕。 元嘉四年将复征命， 会卒。 时年六十三。 谥号靖节先生。

亭亭山上柏， 悠悠远行客。 行客行路遥， 故乡日迢迢。 迢迢不可见， 长望涕如霰。 如霰独留连， 长路邈绵绵。 胡马爱北风， 越燕见日喜。 蕴此望乡情， 沈忧不能止。 有朋西南来， 投我用木李。 并有一札书， 行止风云起。 扣封披书札， 书札竟何有。 前言节所爱， 后言别离久。

相思无终极， 长夜起叹息。 徒见貌婵娟， 宁知心有忆。 寸心无以因， 愿附归飞翼。