涉务

士人君子处世，贵在能为社会作出实际贡献，而不仅仅是空谈高论，左手持琴右手执书，白白享受君主的俸禄。国家选用人才，大致可分为六种：一是朝廷之臣，应通晓治国体制，具有治理国家的广博学识；二是文史之臣，应能撰写典章制度，借鉴历史经验；三是军旅之臣，应果断有谋略，精明干练，熟悉军事事务；四是藩屏之臣（地方官员），应熟悉地方风俗，清廉爱民；五是出使的使臣，应能随机应变，不辱君命；六是负责建设的官员，应能考核工程、节省费用，有经营管理的才能。这些能力，都是勤学守行之人可以具备的。人的才能各有长短，怎能要求一个人精通所有六种职务呢？只要通晓其要义，能胜任其中一职，就无愧于心。
我看到当世的文学之士，品评古今人物，如数家珍，但一旦任用，大多不能胜任。他们生活在太平盛世，却不知道战乱之苦；身处朝廷，却不懂战阵之危；享受俸禄，却不知农耕之艰辛；居于百姓之上，却不知劳役之辛苦，因此难以应对世事、处理实务。东晋南渡后，优待士族，所以江南士大夫中有才干的，被提拔为尚书令、仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官员，掌管机要。其余只懂文义的人，大多迂腐浮华，不懂实务，稍有差错，又舍不得责罚，于是被安置在清高闲职，实为掩饰其短处。至于台阁令史、主书监帅、诸王签省等低级官吏，熟悉政务，能解决实际问题，即使有些小人习气，也可用鞭打棍杖加以管束，所以常被委以重任，这是用其所长。人们往往不能正确估量自己，当时全国都埋怨梁武帝父子亲近小人而疏远士大夫，这就像眼睛看不见自己的睫毛一样。
梁朝的士大夫，都崇尚宽袍大带、高帽厚履，出门乘车，进门有人搀扶，京城内外无人骑马。周弘正被宣城王宠爱，赐他一匹矮马，常骑着它，满朝都认为是放达不羁。甚至尚书郎骑马，也要被弹劾。到了侯景之乱时，士人们皮肤娇嫩、骨骼柔弱，走不动路，身体瘦弱、气息微弱，经不起寒暑，仓促间就死去的不在少数。建康县令王复，性格儒雅，从未骑过马，看见马嘶鸣跳跃，竟吓得不敢靠近，对人说：“这明明是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟到了这种地步。
选拔人才应让他们了解耕种的艰难，这才是重视粮食、以农为本的道理。粮食是百姓的命根，没有粮食，百姓就无法生存。三天不吃饭，父子之间也难以互相照顾。从耕种、除草、收割、运输、脱粒、扬净，要经过多道工序才能入仓，怎能轻视农业而推崇末业（工商业）呢？江南的朝中官员，因东晋中兴而南渡，本是客居他乡，到如今已历八九代，却从未亲自种地，全靠俸禄生活。
即使有人有田，也全交给奴仆去种，自己从未亲眼见过翻一垄土、锄一棵苗；不知道什么时候该下种、什么时候该收获，又怎能了解其他