十五好诗书，二十弹冠仕。楚王赐颜色，出入章华里。作赋凌屈原，读书夸左史。数从明月宴，或侍朝云祀。登山摘紫芝，泛江采绿芷。歌舞未终曲，风尘暗天起。吴师破九龙，秦兵割千里。狐兔穴宗庙，霜露沾朝市。璧入邯郸宫，剑去襄城水。未获殉陵墓，独生良足耻。悯悯思旧都，恻恻怀君子。白发窥明镜，忧伤没余齿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 弹冠仕：指准备出仕为官，典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠”。
- 章华里：指楚国章华台，为楚王游乐之所，象征宫廷生活。
- 凌屈原：自比才华超越屈原，极言文才之高。
- 左史：指左丘明，春秋时著名史官，亦泛指博学之士。
- 紫芝、绿芷：香草名，象征高洁志趣与隐逸情怀。
- 风尘暗天起：喻指战乱爆发，天下大乱。
- 吴师破九龙：泛指诸侯割据、外敌入侵，非实指某次战役。
- 秦兵割千里：指国家领土被强敌蚕食。
- 璧入邯郸宫：以和氏璧入赵喻珍宝流失、国运衰微。
- 剑去襄城水：宝剑沉水，象征忠臣失位、利器不存。
- 殉陵墓：指以身殉国，追随先王于地下。
- 悯悯、恻恻：皆表忧思哀伤之貌。
- 没余齿：度过余生，直至老死。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴结合**
以“紫芝”“绿芷”起兴，喻早年高洁志向；以“狐兔穴宗庙”兴亡国之痛，意象鲜明。
2
**今昔对比**
前半写少年得意、文采风流，后半写国破家亡、独生为耻，形成强烈反差。
3
**用典自然**
大量化用楚辞、左传、史记典故，不显堆砌，增强历史厚重感。
4
**语言质朴而沉痛**
不事雕琢，直抒胸臆，体现“哀而不伤，怨而不怒”的儒家诗教精神。
主题思想
本诗通过诗人从少年志得意满到中年国破家亡、晚年苟活异朝的人生历程，深刻表达了对故国的深切怀念、对忠节理想的坚守，以及身仕异朝、未能殉国的终身耻辱与精神痛苦，核心主题是**士人在乱世中的道德困境与家国悲情**。