荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。毕竟英雄起布衣，朱门不是旧皇畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。漫天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **天门**：象征王朝更替、天道运行之门。
- **非完璧**：喻指国家分裂、山河破碎。
- **黄金是祸胎**：暗指财富、权力引发战乱，或外族以金帛诱降。
- **云龙向北飞**：象征帝王北狩、中原沦陷（如北宋灭亡，徽钦二帝被俘）。
- **三百年来终一日**：指三百年王朝终归覆灭（如唐、宋各约三百年）。
- **甲子又兴元**：干支纪年，甲子年象征新纪元开始。
- **年华二八**：十六岁，或指时间周期，暗喻大变局。
- **朱门不是旧皇畿**：权贵之地已非昔日京都，指政权更迭。
- **胡儿骑马走长安**：外族入侵，占据中原。
- **洪水乍平洪水起**：比喻战乱连绵，灾祸不断。
- **清光宜向汉中看**：希望之光在西南（汉中为蜀地要地，南宋曾倚重）。
- **金乌**：太阳，象征帝王或国运。
- **吉曜、箕斗**：星宿名，吉曜半升、箕斗隐，预示吉凶参半、天象异常。
- **如棋世事**：比喻世事变化如棋局。
- **豹死犹留皮一袭**：英雄虽逝，声名犹存。
- **火龙蛰起**：象征火德复兴或南方起兵。
- **原璧应难赵氏收**：用“完璧归赵”典故，喻失地难复。
- **数点梅花天地春**：梅花象征高洁与希望，预示复兴。
- **剥复**：《易经》卦名，剥极则复，象征衰极而兴。
- **寰中自有承平日**：天下终有太平之时。
- **四海为家孰主宾**：天下大同，无分主客。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以易入诗**
运用《易经》卦象（剥、复、乾、坤）、干支、数理推演历史，体现“象数诗学”。
2
**意象象征**
梅花、天门、云龙、金乌、洪水等皆为历史与命运的象征。
3
**时空交错**
从“万古”到“三百年来”，从“甲子”到“年华二八”，打破线性时间，构建循环史观。
4
**对仗工整，节奏顿挫**
七言为主，句式整齐，押韵严谨，情感起伏有致。
主题思想
本诗以梅花为眼，通过咏史与预言，表达“天道循环，盛极必衰，剥极必复”的哲学思想。既哀叹山河破碎、外族入侵、王朝更替之痛，又坚信“寰中自有承平日”，在乱世中寄托对太平盛世的期盼。核心在于：**历史虽如棋局残破，然天地自有定数，梅花数点，终迎新春；四海为家，天下大同**。