古诗原文

不僧不道不温柔。
九伯人前不害羞。
觉性一时超法界,
知身亿劫是吾囚。
改头换面人难悟,
走骨行尸我不忧。
得意忘形还朴去,
从教人笑不风流。

白话译文

我既不像僧人也不像道士,也不讲究世俗的温柔体贴。在众人面前毫不羞怯,坦然自若。一旦觉悟本性,便瞬间超越一切法界束缚;深知这肉身历经亿劫轮回,实是我真正的牢笼。世人即使改头换面也难以领悟真谛,那些行尸走肉般的凡夫我并不担忧。当我得道忘形、返璞归真之时,任凭世人嘲笑我也不再追求风流表象。

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注释

词语解释
- 不僧不道:指不执着于出家形式,不拘泥于宗教仪轨。
- 九伯:泛指世俗众人,或指市井百姓。
- 觉性:佛教术语,指觉悟的本性,即佛性。
- 法界:佛教概念,指一切现象的总称,亦指宇宙万有。
- 亿劫:极言时间久远,劫为佛教时间单位,极长。
- 走骨行尸:比喻徒具形骸、无有灵性之人。
- 还朴:回归质朴自然,道家与全真教修行理想。

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诗歌赏析

此诗语言直白豪放,气势磅礴,以否定世俗价值开篇,彰显超脱姿态。通过对比“觉性”与“肉身”、“悟者”与“行尸”,突出精神觉醒的重要性。结尾“从教人笑不风流”体现诗人对世俗评价的蔑视,彰显全真教“真性自在”的修行境界。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于金元之际,丘处机为全真道龙门派创始人,曾应成吉思汗之邀远赴西域,劝其止杀。此诗反映其融合儒释道思想、强调内在修行的全真教理念,亦体现乱世中士人对精神自由的追求。

背景亮点

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艺术特色

采用直抒胸臆的抒情方式,语言质朴有力,多用否定句式强化超脱立场。运用佛教“法界”“劫”等术语与道家“还朴”思想交融,体现三教合一特色。对比手法鲜明,如“觉性”与“吾囚”、“人难悟”与“我不忧”,增强哲理深度。

艺术亮点

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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

强调内在觉悟超越外在形式,主张摆脱肉身束缚与世俗评价,追求精神自由与返璞归真的修道境界。体现全真教“真性自在、不假外求”的核心思想,倡导超越表象、直指本心的修行路径。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征