诗人简介
丘处机，字通密，号长春子，是金朝末年至元朝初期的著名道士、诗人和思想家。他出生于山东登州栖霞（今山东省栖霞市），生卒年份约为1148年至1227年。丘处机是全真道的七位宗师之一，也是王重阳的弟子，对全真道的发展和传播有着重要影响。
生平：
丘处机年轻时出家为道士，后成为王重阳的弟子之一。他早年与师兄弟一起在山东修行，后来在金朝末年，他开始周游各地，传播道教思想。丘处机以其深厚的道德修养和广泛的宗教影响，受到了金朝和后来的蒙古统治者的重视。他曾被金世宗召见，并被赐予“真人”称号。蒙古军占领中原后，成吉思汗也曾召见丘处机，询问治国之道，丘处机的回答得到了成吉思汗的赞赏。
文学成就：
丘处机的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。他的诗歌多以道教思想为主题，表达了对自然和宇宙秩序的感悟，以及对人类行为的道德评价。他的诗风清新脱俗，语言简练，意境深远，对后世文人有一定的影响。丘处机的诗歌作品被收录在《长春真人集》中，成为研究道教文学和金元之际文学的重要资料。
历史地位：
丘处机在道教历史上占有重要地位，他不仅是全真道的重要传播者，也是金元时期道教与世俗政权关系的一个典型代表。他的宗教活动和与统治者的互动，反映了当时道教与政治权力的复杂关系。丘处机的思想和行为，对后世道教的发展和道教徒的社会地位都产生了深远的影响。同时，他作为一位诗人，也为中国古典文学贡献了宝贵的遗产。
字号
邱通密，邱大昆
朝代
金朝
称号
长春真人
雅号
长春真人
人物生平
丘处机人生轨迹时间线：
1. 1148年：丘处机出生于金朝，具体日期不详。
2. 1160年：丘处机12岁时，父母双亡，开始了他的孤儿生涯。
3. 1164年：丘处机16岁时，开始了他的道教修行之路。
4. 1168年：丘处机20岁时，拜全真道教创始人王重阳为师，成为全真七子之一。
5. 1170年：丘处机22岁时，开始了他的云游生涯，足迹遍布北方各地。
6. 1174年：丘处机26岁时，王重阳去世，丘处机成为全真教的领袖之一。
7. 1186年：丘处机38岁时，他在山东莱州建立了全真教的重要道场——太清宫。
8. 1191年：丘处机43岁时，金朝皇帝完颜璟召见他，询问治国之道，丘处机提出“敬天爱民”的主张。
9. 1206年：丘处机58岁时，成吉思汗派使者邀请他前往蒙古，丘处机接受了邀请。
10. 1220年：丘处机72岁时，他历经千辛万苦，终于抵达蒙古，与成吉思汗会面，提出了“止杀”的主张，得到成吉思汗的赞赏。
11. 1222年：丘处机74岁时，他返回中原，继续传播全真教义。
12. 1227年：丘处机80岁时，他去世，结束了他传奇的一生。
创作时期：
1. 1170年代：丘处机开始创作道教诗歌，如《无俗念》等。
2. 1180年代：丘处机创作了许多著名的道教诗歌，如《青天歌》、《瑶池春宴》等。
3. 1190年代：丘处机创作了许多反映道教思想的诗歌，如《西江月》、《满庭芳》等。
4. 1220年代：丘处机在蒙古期间，创作了一些反映旅途见闻的诗歌，如《过阴山》等。
总的来说，丘处机的创作生涯主要集中在1170年至1220年这50年间，他的诗歌作品不仅反映了他的道教修行经历，也展现了他对人生、社会、政治等诸多方面的深刻思考。
无俗念·灵虚宫梨花词
春游浩荡，
是年年、
寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫，
玉树琼葩堆雪。
静夜沉沉，
浮光霭霭，
冷浸溶溶月。
人间天上，
烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，
天姿灵秀，
意气舒高洁。
万化参差谁信道，
不与群芳同列。
浩气清英，
仙材卓荦，
下土难分别。
瑶台归去，
洞天方看清绝。
落花
昨日花开满树红，
今朝花落万枝空。 滋荣实藉三春秀，
变化虚随一夜风。 物外光阴元自得，
人间生灭有谁穷。 百年大小荣枯事，
过眼浑如一梦中。
爇心香·大道无形
大道无形。
方寸何凭。
在人人、
智见高明。
能降众欲，
解断群情。
作闹中闲，
忙中静，
浊中清。
情态如婴。
怀抱如冰。
自蒙笼、
觉破前程。
吾言至嘱，
君耳深听。
下十分功，
十分志，
十分诚。
报师恩
不僧不道不温柔。
九伯人前不害羞。
觉性一时超法界，
知身亿劫是吾囚。
改头换面人难悟，
走骨行尸我不忧。
得意忘形还朴去，
从教人笑不风流。
沁园春 景金本题作 心通 道藏作狂写诗篇
大智闲闲，
放荡无拘，
任其自然。
寄雅怀幽兴，
松间石上，
高歌沉醉，
月下风前。
玉女吹箫，
金童舞袖，
送我醺醺入太玄。
玄中理，
尽浮沉浩浩，
来去绵绵。
奇哉妙景难言。
算别是、
人间一洞天。
傲立身敦厚，
山磨岁月，
从佗轻薄，
海变桑田。
神气冲和，
阴阳升降，
已占逍遥陆地仙。
无烦恼，
任开怀纵笔，
端写灵篇。
玉炉三涧雪
一性昭彰乍显，
二仪混合初融。
飘飘法界任西东。
到处神光覆拥。
万籁寒泉凑顶，
八方瑞霭腾空。
怡然独向九霄中。
坐看浮生作梦。
历史评价
丘
丘处机是中国金代著名的道学家、诗人、医药学家，以及龙门派的创始人。以下是历代文人学者对丘处机的评价：
金
金元时期：丘处机在金元时期受到了很高的评价。金朝皇帝金世宗对他的道学造诣和诗歌才华给予了高度赞赏，称他为“真人”，并多次邀请他入宫讲道。元朝时期，丘处机被尊奉为“长春真人”，其影响力进一步扩大，成为道教史上一位重要的人物。
明
明代：明代文人对丘处机的评价较为复杂。一方面，丘处机的道学思想和诗歌才华得到了一定的肯定，如明代著名文人李东阳曾评价他的诗歌“清丽脱俗，意境深远”。但另一方面，也有部分文人对丘处机的道学思想提出质疑，认为其过于玄虚，难以理解。
清
清代：清代文人学者对丘处机的评价普遍较高。许多文人学者认为丘处机的道学思想具有很高的哲学价值，如清代著名学者纪晓岚就曾评价丘处机的道学思想“博大精深，令人叹为观止”。同时，丘处机的诗歌也得到了一定程度的认可，如清代诗人袁枚就曾称赞他的诗歌“清新脱俗，颇具仙风道骨”。
近
近现代：近现代学者对丘处机的评价主要集中在他的道学思想和诗歌创作上。许多学者认为，丘处机的道学思想具有很高的历史价值和哲学价值，对后世道教发展产生了深远的影响。同时，他的诗歌创作也得到了一定程度的认可，被认为是金元时期道教诗歌的代表人物。
总的来说，丘处机作为一位杰出的道学家、诗人，其道学思想和诗歌创作受到了历代文人学者的高度评价，对中国道教文化的发展产生了重要影响。