山中好，最好是春时。红白野花千种样，间关幽鸟百般啼。空翠湿人衣。茶自采，笋蕨更同薇。百结布衫忘世虑，几壶村酒适天机。一醉任东西。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 间关：鸟鸣声，形容鸟叫声婉转悦耳。
- 空翠：指山林中浓密的绿色，因空气湿润，似有翠色沾衣。
- 笋蕨：竹笋和蕨菜，山中常见野菜。
- 薇：野菜名，古代隐士常食，象征清贫高洁。
- 百结布衫：补丁累累的粗布衣裳，喻清苦生活。
- 天机：自然之理，道家指顺应自然、无为而治的境界。
- 任东西：随性而行，不拘方向，象征超然物外。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法
不加雕饰，直写山居生活，语言简练自然。
2
意象丰富
野花、幽鸟、空翠、茶笋、村酒等意象组合，构建出完整的隐逸图景。
3
情景交融
景中含情，情中见理，由景入情，由情悟道。
4
节奏明快
词句短促流畅，富有民歌风味，朗朗上口。
主题思想
表达隐逸山林、顺应自然、超脱尘世的道家理想。通过描绘春山美景与简朴生活，展现对世俗名利的摒弃，追求内心的宁静与“天机”合一的自由境界，体现全真道“清静无为、返本归真”的哲学思想。