彩云楼阁瑞烟平。雨初晴。月胧明。夜静天风，吹下步虚声。何处朝元归去晚，双凤小，五云轻。落花流水两关情。恨无凭。梦难成。倚遍阑干，依旧楚风清。露滴松梢人静也，开宝篆，诵黄庭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 步虚声：道教斋醮时道士所唱的清虚缥缈之乐，象征仙境之音。
- 朝元：朝拜道教最高神“元始天尊”或泛指朝谒仙宫。
- 双凤、五云：道教意象，象征仙境祥瑞，双凤为仙禽，五云为五彩祥云。
- 落花流水：喻时光流逝、美好消逝，亦含人生无常之感。
- 宝篆：指篆文香炉中燃烧的香，形如篆字，有安神静心之效。
- 黄庭：《黄庭经》，道教重要经典，主张内修养性、存神炼气。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象空灵
大量运用道教典型意象（步虚声、双凤、五云、宝篆、黄庭），构建出超然物外的仙境氛围。
2
情景交融
上片写景如画，下片抒情深沉，自然景象与内心情感相互渗透。
3
语言清丽含蓄
用词典雅而不晦涩，节奏舒缓，符合夜静人思的意境。
4
结构精巧
由景入情，由外而内，终归于静修，层层递进，收束于道经诵读，体现“由尘入道”的精神升华。
主题思想
本词通过描绘雨后月夜仙境般的景象，抒发了修道者对超脱尘世、追求长生与精神自由的向往，同时流露出对人间情缘难舍、梦断无凭的淡淡哀愁。最终归于焚香诵经、静心修道，表达出以道法化解情执、在清静中寻求永恒的人生理想，体现了宋代道教文人“情中见道、道中忘情”的哲学追求。