世间大多奇异怪诞之事迷惑人心极深，人们一见到邪淫之事便立刻动心。只是因自身精气神（身内宝）倾斜流失，又怎能稳固修炼水中金（金丹）？通往天堂的道路明明存在却无人行走，地狱本无门可入众人却争相投身。劝告世间男女，速从火宅（尘世）中抽身，归隐山林修道。
古诗原文
大都奇怪惑人深，
一见邪淫便动心。
只是攲倾身内宝，
何能坚固水中金。
天堂有路无人到，
地狱无门众却寻。
寄语世间男女道，
收踪火宅隐山林。
一见邪淫便动心。
只是攲倾身内宝，
何能坚固水中金。
天堂有路无人到，
地狱无门众却寻。
寄语世间男女道，
收踪火宅隐山林。
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注释
词语解释
- 奇怪：指世俗中荒诞不经、引人沉迷的邪说或行为。
- 邪淫：泛指违背道德、耗损精气的情欲之事。
- 攲倾：倾斜、流失，喻指精气神耗散。
- 身内宝：指人体内的精气神，道教修炼视为珍宝。
- 水中金：内丹术语，指肾中真阳，为炼丹之本。
- 火宅：佛教用语，喻指充满烦恼与苦难的尘世。
- 隐山林：指归隐修行，远离尘俗。
- 邪淫：泛指违背道德、耗损精气的情欲之事。
- 攲倾：倾斜、流失，喻指精气神耗散。
- 身内宝：指人体内的精气神，道教修炼视为珍宝。
- 水中金：内丹术语，指肾中真阳，为炼丹之本。
- 火宅：佛教用语，喻指充满烦恼与苦难的尘世。
- 隐山林：指归隐修行，远离尘俗。
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诗歌赏析
全诗以警世口吻，层层递进，揭示世人沉迷邪淫、迷失本性的可悲现实。语言简练有力，对比鲜明，尤以“天堂有路无人到，地狱无门众却寻”一句最具震撼力，揭示人性颠倒之状。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
张继先为北宋末南宋初著名道士，第三十代天师，精于内丹修炼与道教哲理。此诗作于其倡导清修、批判世俗沉溺情欲的背景之下，反映宋代道教内丹学兴盛时期对身心修养的重视。
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文化背景
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艺术特色
运用对比、比喻与警句手法，语言通俗而寓意深刻。以“天堂”与“地狱”、“火宅”与“山林”形成强烈反差，增强劝诫效果。内丹术语与佛道意象融合，体现宋代三教合流的思想特征。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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主题思想
批判世人沉迷邪淫、耗损精气，迷失修道正途；倡导收心敛性、归隐山林、修炼内丹，追求长生与超脱，体现道教清修寡欲、返本还元的核心修行理念。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征