一心脱离尘世，调和阴阳二气以涵养真宝。清净身心，聚集光明，如四季花开、五方运化般自然生成。断绝六种欲望，不让七情牵扰心神，持守八种戒律，打通九道关窍，使光明承载修行之功终得成就。以光明岁月不断锤炼，九次变化生成金光之草。全身八脉调和均匀，有七位圣者、六丁神将护持助道。五行之气喷涌而出，四种假合之身不留于中，礼敬清净，修成不二法门，最终使本性归于仙岛。
古诗原文
一心离俗，
二气调和宝。
清净聚欲光，
四时花、
五方运造。
断除六欲，
不使七情牵，
持八戒，
九关通，
光载功须到。
光年锻炼，
九变金光草。
八脉总和匀，
有七圣、
六丁助道。
五行咄出，
四假不中留，
礼欲清，
成不二，
一性投仙岛。
二气调和宝。
清净聚欲光，
四时花、
五方运造。
断除六欲，
不使七情牵，
持八戒，
九关通，
光载功须到。
光年锻炼，
九变金光草。
八脉总和匀，
有七圣、
六丁助道。
五行咄出，
四假不中留，
礼欲清，
成不二，
一性投仙岛。
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词语解释
- 一心离俗：指修道者断绝凡念，脱离世俗。
- 二气：指阴阳二气，为道家修炼之本。
- 四时花、五方运造：象征自然规律与天地运化之力。
- 六欲、七情：泛指人的感官欲望与情绪波动。
- 八戒：佛教与道教共持的八条戒律，如不杀、不盗、不淫等。
- 九关通：指打通身体九处重要关窍，为内丹术语。
- 金光草：喻指修炼所得的内丹或灵性之光。
- 八脉：奇经八脉，为内丹修炼中真气运行之通道。
- 七圣、六丁：道教神祇，七圣为七位得道高真，六丁为护法神将。
- 五行咄出：五行之气（金木水火土）从体内激发。
- 四假：指地、水、火、风四种假合之体，喻肉身虚幻。
- 不二：佛教术语，意为超越对立，归于唯一真理。
- 仙岛：道教理想中的仙境，喻指得道归真之境。
- 二气：指阴阳二气，为道家修炼之本。
- 四时花、五方运造：象征自然规律与天地运化之力。
- 六欲、七情：泛指人的感官欲望与情绪波动。
- 八戒：佛教与道教共持的八条戒律，如不杀、不盗、不淫等。
- 九关通：指打通身体九处重要关窍，为内丹术语。
- 金光草：喻指修炼所得的内丹或灵性之光。
- 八脉：奇经八脉，为内丹修炼中真气运行之通道。
- 七圣、六丁：道教神祇，七圣为七位得道高真，六丁为护法神将。
- 五行咄出：五行之气（金木水火土）从体内激发。
- 四假：指地、水、火、风四种假合之体，喻肉身虚幻。
- 不二：佛教术语，意为超越对立，归于唯一真理。
- 仙岛：道教理想中的仙境，喻指得道归真之境。
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诗歌赏析
全词以数字起兴，层层递进，结构严谨，语言凝练，充满道教内丹修炼的术语与意象。通过“一”至“九”等数字的巧妙排列，构建出修道由入门到圆满的完整路径。词中融合道家内丹、佛教戒律与神祇信仰，体现金代全真道“三教合一”的思想特征。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此词为金代全真道北七真之一马钰所作，属全真道诗词体系。金代全真道兴起于北方，主张“三教圆融、识心见性、独全其真”，强调内丹修炼与戒律持守。马钰作为全真道第二任掌教，常借诗词传道，以韵语阐发修真要义，此词即其继重阳真人（王嚞）韵而作，属典型的道门劝修之词。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
采用词体形式，以数字为线索串联全篇，形成“数序推进”的结构美；大量使用道教术语与象征意象（如金光草、八脉、九关），增强神秘性与哲理性；语言简练古朴，节奏明快，具劝化与警策之功；融合三教术语，体现全真道“三教合一”的宗教特色。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想
全词以修道成仙为核心，系统阐述全真道内丹修炼的次第法门：从离俗持戒、调和二气，到断欲炼神、通脉凝丹，最终超越假身、归于真性，实现“一性投仙岛”的终极目标。强调清静为本、戒律为基、炼气为用、成道为果，体现全真道“性命双修、返本归真”的修行理念。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征