七十年的年华，不过是短暂的光景，回想一生不禁沉吟。辛酸的气息扑鼻而来，痛苦的事情积聚心头。生死二字终究难逃，既然有生，死亡便紧随而至。唯有修养真气，才能超脱生死，到尘世之外去追寻。内心通达便能施展玄妙功用，在火中滋养木性，在水中生出金精。将天地精华、乾坤精髓，收归心田（朱林）。龙与虎交合化为婴儿与姹女，灵性显现，不分阴阳。达到无生无灭的境界，真真切切，明明白白，最终跨鹤飞升，登上仙山瑶岑。
古诗原文
七十韶华，
暂时光景，
寻思一向沉吟。
酸辛入鼻，
苦痛事攒心。
生死都来两字，
既生身、
有死相临。
堪养氯，
要逃生死，
物外去搜寻。
心开通妙用，
火中养木，
水里生金。
把乾坤骨髓，
收向朱林。
龙虎变成婴姹，
灵灵显、
岂论阳阴。
无生灭，
真真了了，
跨鹤上瑶岑。
暂时光景，
寻思一向沉吟。
酸辛入鼻，
苦痛事攒心。
生死都来两字，
既生身、
有死相临。
堪养氯，
要逃生死，
物外去搜寻。
心开通妙用，
火中养木，
水里生金。
把乾坤骨髓，
收向朱林。
龙虎变成婴姹，
灵灵显、
岂论阳阴。
无生灭，
真真了了，
跨鹤上瑶岑。
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词语解释
- 韶华：美好的年华，指人生岁月。
- 沉吟：深思默想，内心感慨。
- 攒心：积聚于心，形容痛苦深重。
- 生死都来两字：生死是人生必然面对的两大课题。
- 养氯：“氯”通“气”，指修养内气、元气，为道教修炼术语。
- 物外：尘世之外，指超脱世俗、追求仙道。
- 火中养木、水里生金：道教内丹术语，指通过调和五行（火克木、水克金），逆修成仙，实现五行相生。
- 乾坤骨髓：天地之精华，宇宙根本能量。
- 朱林：道教术语，指心或丹田，为藏神纳气之所。
- 龙虎：内丹术语，龙为元神，虎为元气；亦指阴阳二气。
- 婴姹：婴儿（阳神）与姹女（阴神），象征阴阳和合、丹成显灵。
- 灵灵显：灵性清明显现。
- 阳阴：阴阳，此处指对立统一之理。
- 无生灭：超越生死轮回，达到永恒之境。
- 真真了了：真实明白，彻悟大道。
- 跨鹤上瑶岑：乘鹤飞升，登上仙山，象征得道成仙。
- 沉吟：深思默想，内心感慨。
- 攒心：积聚于心，形容痛苦深重。
- 生死都来两字：生死是人生必然面对的两大课题。
- 养氯：“氯”通“气”，指修养内气、元气，为道教修炼术语。
- 物外：尘世之外，指超脱世俗、追求仙道。
- 火中养木、水里生金：道教内丹术语，指通过调和五行（火克木、水克金），逆修成仙，实现五行相生。
- 乾坤骨髓：天地之精华，宇宙根本能量。
- 朱林：道教术语，指心或丹田，为藏神纳气之所。
- 龙虎：内丹术语，龙为元神，虎为元气；亦指阴阳二气。
- 婴姹：婴儿（阳神）与姹女（阴神），象征阴阳和合、丹成显灵。
- 灵灵显：灵性清明显现。
- 阳阴：阴阳，此处指对立统一之理。
- 无生灭：超越生死轮回，达到永恒之境。
- 真真了了：真实明白，彻悟大道。
- 跨鹤上瑶岑：乘鹤飞升，登上仙山，象征得道成仙。
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诗歌赏析
全词以人生短暂起笔，继而反思生死之苦，最终导向道教内丹修炼的终极目标——超脱生死、羽化登仙。语言融合哲理与意象，既有对现实的悲叹，又有对理想的追求，结构上由“悟”到“修”再到“成”，层层递进，体现马钰作为全真道道士的修行观。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金代全真道兴起，马钰（号丹阳子）为王重阳弟子，全真七子之一，主张“三教合一”，强调内丹修炼与心性觉悟。此词作于其修道后期，反映金代士人面对乱世、生命无常，转而追求精神解脱的时代风气，也体现全真道“性命双修”“离尘出世”的宗教理想。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 运用大量道教内丹术语（如龙虎、婴姹、朱林、水火金木），构建神秘而系统的修行图景。
2. 对仗工整，句式整齐，具有词体韵律之美。
3. 意象丰富，将抽象哲理具象化，如“火中养木”“水里生金”以自然现象喻修炼过程。
4. 情感由悲转悟，由沉郁转向超然，体现“悟道”之心理转变。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过反思人生短暂与生死无常，倡导以道教内丹修炼超越生死轮回，追求“无生灭”的永恒境界，最终实现精神解脱与羽化登仙，表达全真道“了生死、证真常”的核心信仰。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征