每样事物都拿来，各种执着皆打破。以清醒之心运用，如用玉匙开启金锁。滴滴净化本源，烈火焚烧杂念。在充盈圆满之处，上下颠倒转换。玄妙的神机，深奥的本性之果。清清净净地修行，在静中最为适宜。显现于虚空之中，灵明真实不虚。光明灿烂，如同一颗晶莹的宝珠。
古诗原文
物物拈来，
般般打破。
惺惺用、
玉匙金锁。
沥沥澄源，
炎火焰火。
盈盈处，
上下倒颠换过。
妙妙神机，
玄玄性果。
清清做、
静中堪可。
现现虚空，
灵灵真个，
明明衮光，
光莹宝珠一颗。
般般打破。
惺惺用、
玉匙金锁。
沥沥澄源，
炎火焰火。
盈盈处，
上下倒颠换过。
妙妙神机，
玄玄性果。
清清做、
静中堪可。
现现虚空，
灵灵真个，
明明衮光，
光莹宝珠一颗。
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词语解释
- 物物、般般：指一切事物、各种现象，泛指世俗万法。
- 惺惺：清醒、警觉，指修心时的觉知状态。
- 玉匙金锁：比喻开启智慧与解脱之门的工具与障碍，金锁象征执着，玉匙象征妙法。
- 沥沥澄源：如清泉滴沥，净化心源，喻修心去妄。
- 炎火焰火：以火喻炼心除杂，如道教内丹之火候。
- 倒颠换过：指阴阳颠倒、乾坤逆转，为内丹术语，喻返本还源。
- 妙妙、玄玄：形容道法精微奥妙，不可言说。
- 性果：本性之果，即真性、元神。
- 清清：清净无染，指心性澄明。
- 现现、灵灵、明明：叠词强调虚空中真性显现、灵明不昧、光明普照。
- 衮光：光辉灿烂，喻真性之光。
- 宝珠：喻自性、金丹、道果，圆满光明。
- 惺惺：清醒、警觉，指修心时的觉知状态。
- 玉匙金锁：比喻开启智慧与解脱之门的工具与障碍，金锁象征执着，玉匙象征妙法。
- 沥沥澄源：如清泉滴沥，净化心源，喻修心去妄。
- 炎火焰火：以火喻炼心除杂，如道教内丹之火候。
- 倒颠换过：指阴阳颠倒、乾坤逆转，为内丹术语，喻返本还源。
- 妙妙、玄玄：形容道法精微奥妙，不可言说。
- 性果：本性之果，即真性、元神。
- 清清：清净无染，指心性澄明。
- 现现、灵灵、明明：叠词强调虚空中真性显现、灵明不昧、光明普照。
- 衮光：光辉灿烂，喻真性之光。
- 宝珠：喻自性、金丹、道果，圆满光明。
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诗歌赏析
全词以道家内丹术语与禅意语言交织，通过反复叠词（如“物物”“般般”“妙妙”“玄玄”）增强节奏感与神秘氛围，形成一种回环往复、朗朗上口的韵律。意象密集而富有象征性，如“玉匙金锁”“炎火焰火”“宝珠”等，构建出从破执到炼性、最终明心见性的修行图景。语言看似玄奥，实则层层递进，展现由外入内、由动归静的修道历程。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代道教兴盛，全真道尤为盛行，主张三教合一、性命双修。王哲（即王重阳，号重阳子）为全真道创始人，此词应为其传道授法之作，旨在以诗传道，以词明理。元代社会动荡，士人避世向道，此类词作成为传播内丹思想的重要载体。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. 大量使用叠词，增强音律美与神秘感，体现词体“重声情”的特点。
2. 运用比喻、象征手法，将抽象的修道过程具象化（如“宝珠”“金锁”“火焰”）。
3. 语言通俗中见深奥，融合口语与术语，便于传诵与理解。
4. 结构上层层推进：破执—炼心—颠倒—清净—显性—证果，逻辑清晰。
5. 融合道家内丹术语与禅宗意境，体现三教合一思想。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过破除物执、炼心净性、颠倒阴阳、回归清净，最终显现本自具足的灵明真性，如宝珠般光明圆满。核心在于“返本归真”，强调内在修持、明心见性，达到与道合一的境界，体现全真道“修心即修道，见性即见道”的根本宗旨。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征