可叹这骷髅,横卧在荒野之中。伶仃的白骨,看似无拘无束。不知是哪里的漂泊游子,已分不清男女真假。被无情抛弃。想来是前生未曾修行,只放纵心猿意马,愚昧无知。今生堕落至此,饱受风吹、雨打、日晒,还被无知的牧童随意击打。我终究想追问其前因后果,其中必有悲伤,却无从诉说。口中含着泥土,眼里塞满沙尘,只能在此地默默凋零。长夜无尽,无论秋冬春夏,四时皆苦。世人无论大小,若能早早觉悟,就该放下虚浮的风雅之谈,莫再夸耀才貌风流。
古诗原文
卧斯荒野。
伶仃白骨潇洒。
不知何处游荡子,
难辨女男真假。
抛弃也。
是前世无修,
只放猿儿傻。
今生堕下,
被风吹雨*日*,
更遭无绪牧童打。
余终待搜问因由,
还有悲伤,
那得谈话。
口衔泥土沙满眼,
堪向此中凋谢。
长晓夜。
算论秋冬年代,
春和夏。
四时取寡。
人家小大早悟,
便休夸俏聘风雅。
白话译文
译文亮点
注释
- 伶仃白骨:形容孤苦无依的尸骨,具佛教“白骨观”意味。
- 猿儿:喻指心猿意马,指人内心的躁动与妄念。
- 无绪牧童打:牧童无知,随意击打骷髅,喻世间无明众生对生死之苦漠然无知。
- 衔泥土沙满眼:形容死者埋于尘土,感官尽毁,亦喻轮回之苦。
- 四时取寡:四季皆无欢愉,人生充满孤寂与苦难。
- 俏聘风雅:指世俗之人追求美貌、才华、风流雅事,实为虚妄。
注释亮点
诗歌赏析
全词以“骷髅”为切入点,借荒野外无人认领的白骨,展开对生死、轮回、因果与修行的深刻反思。语言质朴而沉痛,意象苍凉,情感层层递进,由叹骷髅之惨,推及人生之虚妄,最终归于劝世觉悟。词中融合道家“修心”、佛家“因果”与“无常”思想,具有强烈的劝化意味。
赏析亮点
创作背景
金朝时期,社会动荡,战乱频仍,民生困苦,加之佛道思想盛行,文人多关注生死、因果与超脱。王哲(即全真道祖师王重阳)为金代著名道士、诗人,主张三教合一,提倡内丹修行与心性觉悟。此词应作于其修道初期,借“骷髅”之象,警醒世人看破色相、弃绝虚名,及早修行以脱轮回之苦。
背景亮点
艺术特色
1. **以象寓理**:以“骷髅”为核心意象,贯穿全篇,由实入虚,由形入神,将死亡具象化为哲理载体。
2. **对比反衬**:生前“俏聘风雅”与死后“沙满眼”“口衔土”形成强烈对比,凸显人生虚幻。
3. **口语化与散文化结合**:语言通俗,句式自由,近于散曲,增强感染力与劝诫效果。
4. **时空延展**:由“今生”溯至“前世”,由“秋冬”及“春夏”,构建轮回与无常的时空框架。
5. **设问与独白**:“余终待搜问因由”等句,以第一人称介入,增强情感张力。
艺术亮点
主题思想
通过描绘荒野骷髅的悲惨境遇,揭示人生无常、轮回苦楚与因果报应之理,批判世人沉迷色相、追逐虚名,劝导人们及早觉悟,修心养性,脱离生死苦海,追求精神解脱。核心思想是“破相显性,弃俗归真”,体现全真道“性命双修”的宗教理念。