欲说天机，奈尘寰、
世人不信。只因他夙缘无分。恋浮华，贪火院，气神亏损。贩尸骸，迷了本来心印。悟后回头，乐清闲、
莫劳方寸。好参求妙灵玄牝，炼纯阳，惊宇宙，一声雷震。恁时节，向蓬莱会中相等。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天机：指天地自然的奥秘，尤指道家修炼的真谛。
- 尘寰：人间、尘世。
- 夙缘无分：前世因缘不足，无缘得道。
- 火院：指尘世纷扰，如火宅般煎熬人心，典出《法华经》“三界无安，犹如火宅”。
- 气神亏损：道家术语，指精、气、神三宝耗损，影响修炼。
- 贩尸骸：比喻世人追逐名利，如同贩卖尸体，指行为无益于生命本质。
- 本来心印：指人本具的清净本心，即佛道共通的“自性”或“元神”。
- 乐清闲：追求清静无为的闲适生活。
- 方寸：心，指思虑、烦恼。
- 妙灵玄牝：道家术语，“玄牝”出自《道德经》“玄牝之门，是谓天地根”，指天地万物生化的根本，此处喻指修炼的玄关、真窍。
- 纯阳：道家理想中的至阳之体，象征修炼圆满，脱离阴浊。
- 蓬莱会：道教传说中的仙人聚会之地，象征得道成仙的境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用大量道家内丹术语，
如“玄牝”“纯阳”“气神”等，体现专业性与宗教深度。
2
对比手法鲜明
尘寰贪恋 vs 清闲悟道，迷途 vs 回头，形成强烈反差。
3
意象雄奇
“一声雷震”“惊宇宙”等句，以自然伟力象征内丹突破的瞬间，富有张力。
4
语言风格刚健有力，
节奏紧凑，具词中少见之阳刚之气。
主题思想
劝诫世人看破红尘，舍弃对浮华名利的执着，回归本心，通过参悟玄理、修炼内丹，实现精神解脱与生命升华，最终达到与仙人同列的“纯阳”境界，体现全真道“性命双修”“返本还源”的核心教义。