本想说出天机，无奈尘世之人不肯相信。只因他们前世无缘，无份得闻大道。贪恋荣华富贵，沉迷于尘世纷扰，致使精气神日益亏损。如同贩卖尸骸，迷失了本来的心性印记。一旦觉悟，便应回头，享受清静悠闲，不要再劳心费神。应好好参悟那玄妙的“灵玄牝”之门，修炼纯阳之体，届时将惊动宇宙，如一声雷震。到那时，便可在蓬莱仙境中与仙人相会，平等共处。
古诗原文
欲说天机，
奈尘寰、
世人不信。
只因他夙缘无分。
恋浮华，
贪火院，
气神亏损。
贩尸骸，
迷了本来心印。
悟后回头，
乐清闲、
莫劳方寸。
好参求妙灵玄牝，
炼纯阳，
惊宇宙，
一声雷震。
恁时节，
向蓬莱会中相等。
奈尘寰、
世人不信。
只因他夙缘无分。
恋浮华，
贪火院，
气神亏损。
贩尸骸，
迷了本来心印。
悟后回头，
乐清闲、
莫劳方寸。
好参求妙灵玄牝，
炼纯阳，
惊宇宙，
一声雷震。
恁时节，
向蓬莱会中相等。
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词语解释
- 天机：指天地自然的奥秘，尤指道家修炼的真谛。
- 尘寰：人间、尘世。
- 夙缘无分：前世因缘不足，无缘得道。
- 火院：指尘世纷扰，如火宅般煎熬人心，典出《法华经》“三界无安，犹如火宅”。
- 气神亏损：道家术语，指精、气、神三宝耗损，影响修炼。
- 贩尸骸：比喻世人追逐名利，如同贩卖尸体，指行为无益于生命本质。
- 本来心印：指人本具的清净本心，即佛道共通的“自性”或“元神”。
- 乐清闲：追求清静无为的闲适生活。
- 方寸：心，指思虑、烦恼。
- 妙灵玄牝：道家术语，“玄牝”出自《道德经》“玄牝之门，是谓天地根”，指天地万物生化的根本，此处喻指修炼的玄关、真窍。
- 纯阳：道家理想中的至阳之体，象征修炼圆满，脱离阴浊。
- 蓬莱会：道教传说中的仙人聚会之地，象征得道成仙的境界。
- 尘寰：人间、尘世。
- 夙缘无分：前世因缘不足，无缘得道。
- 火院：指尘世纷扰，如火宅般煎熬人心，典出《法华经》“三界无安，犹如火宅”。
- 气神亏损：道家术语，指精、气、神三宝耗损，影响修炼。
- 贩尸骸：比喻世人追逐名利，如同贩卖尸体，指行为无益于生命本质。
- 本来心印：指人本具的清净本心，即佛道共通的“自性”或“元神”。
- 乐清闲：追求清静无为的闲适生活。
- 方寸：心，指思虑、烦恼。
- 妙灵玄牝：道家术语，“玄牝”出自《道德经》“玄牝之门，是谓天地根”，指天地万物生化的根本，此处喻指修炼的玄关、真窍。
- 纯阳：道家理想中的至阳之体，象征修炼圆满，脱离阴浊。
- 蓬莱会：道教传说中的仙人聚会之地，象征得道成仙的境界。
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诗歌赏析
全词以道家修真为主题，语言凝练，意象奇崛，运用大量内丹术语，构建出一个由迷到悟、由凡入圣的修行图景。上片写世人沉迷尘世、迷失本心的可悲状态，下片转向劝诫与希望，强调回头是岸、参玄炼阳的修行路径。结尾以“一声雷震”“蓬莱会中相等”作结，气势磅礴，充满宗教超越感。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金朝时期，全真道兴起，道教内丹学说盛行，文人多受道家思想影响。长筌子为金代全真道士，号“长筌子”，其词多述修真悟道之理，融合《道德经》《黄庭经》等道家经典思想。此词作于全真道传播鼎盛之际，旨在劝化世人脱离俗务，追求长生久视之道，具有鲜明的宗教劝世色彩。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 运用大量道家内丹术语，如“玄牝”“纯阳”“气神”等，体现专业性与宗教深度。
2. 对比手法鲜明：尘寰贪恋 vs 清闲悟道，迷途 vs 回头，形成强烈反差。
3. 意象雄奇：“一声雷震”“惊宇宙”等句，以自然伟力象征内丹突破的瞬间，富有张力。
4. 语言风格刚健有力，节奏紧凑，具词中少见之阳刚之气。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
劝诫世人看破红尘，舍弃对浮华名利的执着，回归本心，通过参悟玄理、修炼内丹，实现精神解脱与生命升华，最终达到与仙人同列的“纯阳”境界，体现全真道“性命双修”“返本还源”的核心教义。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征