诗人简介
长筌子，即张伯端，是中国宋代著名的道教内丹家、诗人。他生于公元984年，卒于1082年。张伯端籍贯不详，但有文献记载他曾在浙江天台山等地修行。他号“紫阳”，又号“长筌子”，故后世也称他为紫阳真人。
张伯端的生平颇为传奇。他早年沉迷于儒学、道学和佛学，曾做过小官。后来因故犯事，被贬至岭南。在流放期间，他遇到了道教高人刘海蟾，并成为其弟子。刘海蟾传授给他内丹修炼之道，张伯端因此得以悟道。后来他回到浙江，隐居天台山和桐柏山等地修行。
张伯端在文学上成就颇高。他的诗歌多以道教修炼为主题，语言简练，意境深远，对后世影响很大。他的代表作有《悟真篇》等。《悟真篇》是他晚年所作，系统阐述了道教内丹修炼的理论，被誉为道教内丹修炼的“圣典”。
在历史上，张伯端的地位十分显赫。他被认为是道教南宗的创始人，对后世道教的发展产生了深远影响。他的内丹修炼理论被后世道教徒奉为圭臬，他的诗歌也被广泛传颂。宋代著名诗人陆游曾说：“紫阳真人，道家之冠冕也。”这足以说明张伯端在历史上的地位。
字号
广宁子
朝代
金末元初
称号
全真教高道
雅号
全真教高道
人物生平
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长筌子人生轨迹时间线：
由于长筌子的具体生卒年不详，我们无法提供确切的时间线，但可以根据其创作活动和历史背景推测其大致的人生轨迹。长筌子，道号长筌子，字号不详，是宋代道教诗人。以下是根据其诗歌创作和历史背景推测的大致时间线：
1. 生活时期：宋代（960-1279年）
长筌子生活在宋代，这是中国历史上一个文化繁荣的时期，道教、佛教等宗教和哲学思想得到了发展和传播。
2. 道教修行和创作时期：
- 早年：长筌子可能在早年接受了道教的修行和教育，开始了他的宗教生涯。
- 中年：在中年时期，长筌子可能开始创作诗歌，通过诗歌表达他的道教思想和修行体验。
3. 诗歌创作：
- 长筌子的诗歌作品主要集中在道教题材，反映了他对道教哲学和修行的深刻理解。
- 他的诗歌风格可能受到了当时文人墨客的影响，兼具文学性和宗教性。
4. 晚年：长筌子可能在晚年继续他的道教修行和诗歌创作，直至去世。
由于缺乏具体的生平资料，以上时间线只能提供一个大致的框架。长筌子的生平和创作活动仍然是一个值得进一步研究的领域。
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一剪梅·身若白云任卷舒
身若白云任卷舒。
天涯海岸，
自在无拘。
太虚廓落是吾庐。
不羡王侯，
拱璧轩兴。
一味闲闲乐有馀。
从他活计，
冷淡消疏。
归来毕竟理何如。
心月辉辉，
光射蓬壶。
瑞鹤仙·岁华如转辇
岁华如转辇，
叹世路忙忙，
何日知足。
锥刀竞蛮触。
这浮名浮利，
少荣多辱。
谁能寡欲。
解恬淡、
天之美禄。
把尘缘一旦纷飞，
回首退藏岩谷。
清福。
松间步月，
石上眠云，
性如麋鹿。
高歌一曲。
闲吟罢，
布棋局。
听猿啼鹤唳，
水绿山青，
篱外风敲瘦玉。
这真欢，
夸古腾今，
几人继续。
雨中花·急急蛩音
急急蛩音，
似箭暗催，
人物烟草茫茫。
塞鸿悲秋晚，
败叶飘黄。
万里关山牢落，
一天风雨凄凉。
这萧闲活计，
向谁分诉，
表我衷肠。
霜零露冷，
菊瘦梧凋，
又近重阳。
信道壶中光景，
云水家乡。
金殿玉楼庭院，
锦溪花坞池塘。
世间虚幻，
薄名浮利，
都寄黄粱。
百宝妆
一点灵光，
轮回万劫，
胎卵湿化根歇。
苦海根涯，
生灭甚时彻。
根根四大非坚固，
恋此个形骸何断拙。
把浮沉世梦磨开，
慧剑割断根孽。
逍遥物外生涯，
随分乐天知命，
闲伴风月。
抱守元阳，
神气自交结。
乾坤倒颠翻离坎，
这既济天然非扭捏。
有春生夏长秋成，
万汇一气根别。
一枝春·堪嗟肉傀儡
堪嗟肉傀儡，
尘世争奇怪。
昼夜火院煎苦，
沉埋花酒丛中，
孽重终难改。
贩骨何时彻，
头面翻腾，
昧了灵源真宰。
独我而今乐自在。
放逸游寰海。
逍遥天地间、
笑开怀，
一味清闲，
万里金难买。
九转功夫足，
步月携云，
稳赴金莲仙会。
花心动·劫外威音
劫外威音，
叹劳生荒苍，
几曾知门。
勘破转轮，
擘碎虚空，
游戏六门无著。
块然蕙帐胡床稳，
看铁玉应时花灼。
慧光烁。
大明宝殿，
玉龙盘薄。
一颗玄珠踊跃。
迸霞彩辉辉，
万神欢乐。
放去收来，
逆顺纵横，
雪曲顿超橐龠。
真情欲诉凭谁说。
见胎卵、
梦魂交错。
晓天廓。
听吹凤楼画角。
历史评价
长
长筌子是一位充满了神秘色彩的诗人，他的生平和创作年代不甚明确，给后人留下了许多遐想的空间。由于缺乏详细的历史记载，我们无法提供一个完整的历史评价，但我们可以根据现有资料和历代文人学者的只言片语，尝试勾勒出一个大致的形象。
历代文人学者对长筌子的评价：
明
明代文人：在明代，长筌子的诗作并未受到广泛的关注，可能是因为他的生平和创作背景不为人知，或者他的作品在当时并未广泛流传。但即便如此，仍有一些文人对他的作品表示赞赏，认为他的诗歌具有独特的韵味和深邃的思想。
清
清代学者：到了清代，长筌子的诗歌逐渐受到一些学者的关注。他们认为长筌子的诗作具有超脱世俗、追求精神自由的特点，与当时的文人雅士追求的境界相契合。一些学者甚至将他与唐代诗人相提并论，认为他的诗歌具有很高的艺术价值。
近
近现代学者：近现代学者对长筌子的评价更加多元化。一方面，有学者认为长筌子的诗歌具有很高的文学价值，他的创作手法独特，情感真挚，是中国古典诗歌的瑰宝。另一方面，也有学者认为长筌子的生平和创作背景过于神秘，难以考证，因此对他的诗歌评价应当保持谨慎。
综上所述，长筌子虽然生平和创作背景不甚明确，但他的诗歌作品受到了历代文人学者的一定程度的关注和评价。他的诗歌以其独特的韵味和深邃的思想，在中国古典诗歌史上占有一席之地。然而，由于缺乏详细的历史记载，我们对他的评价仍然存在很大的局限性。