过隙年光，如毛尘事，几人识破澹矣。归去来兮，云耕水钓，林下澹然宁耳。翠微影里，别有些逍华真味。一曲玄歌寄天香，叹物华荣悴。白茅半间而已。畅情怀、
四时吟醉。返照人生，毕竟到头何济。坐看空华起灭，这混成消息越众美。太朴淳风，清虚妙理。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 过隙年光：比喻时光流逝极快，出自《庄子》“人生天地之间，若白驹之过隙”。
- 如毛尘事：指琐碎微小、无足轻重的人间事务。
- 澹矣：淡泊宁静之态。
- 归去来兮：化用陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。
- 云耕水钓：指隐居山林、自给自足的田园生活。
- 翠微：青翠山色，亦指山林幽静处。
- 逍华真味：逍遥自在、本真自然的生活趣味。
- 玄歌：道家的玄妙之歌，蕴含哲理。
- 天香：喻指高洁之志或天地自然之清气。
- 物华荣悴：万物兴盛与衰败。
- 白茅半间：极言居所简陋，象征清贫自守。
- 返照人生：反思人生本质。
- 空华起灭：佛教用语，喻虚幻不实之现象。
- 混成消息：指宇宙自然本源的运行规律，出自《道德经》“有物混成，先天地生”。
- 太朴淳风：原始质朴、纯真自然的风气。
- 清虚妙理：道家所崇尚的清净虚无、玄妙之理。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
善用典故与化用
如“过隙年光”“归去来兮”“空华起灭”等，融合儒释道三家语汇，增强思想厚度。
2
意象清虚
以“云耕水钓”“翠微影里”“白茅半间”等构建出清幽出世的隐逸图景。
3
哲理与诗意交融
不直言说教，而是通过景物与人生感悟自然引出“太朴淳风，清虚妙理”的结论。
4
语言凝练典雅，
句式长短错落，具词体之婉转，又富道经之玄远。
主题思想
表达了对短暂虚幻人世的深刻反思，倡导摆脱尘世纷扰，归隐自然，体悟宇宙本源之“混成消息”，追求精神上的逍遥与永恒。核心在于以道家“清虚”“太朴”之理，超越物欲与生死，回归本真，实现心灵的自由与安宁。