心中点燃真香，心神陈设精妙供品，清馨之气弥漫虚空，遥达十方。收藏天地灵宝，祥瑞自然显现。一点灵光贯穿宇宙，在阴阳二气中循环往复。探寻真正的快乐，一轮圆月般的本性光辉四射，香气布满虚空。细察玄妙的道法，本源清净无漏，道德如芳香四溢。凝聚神砂与玉液，不使精华流失。最终成就真仙之道，超越欲界、色界、无色界，达到永恒清凉之境。觉悟此理，颐养心神、涵养浩然之气，皆可抵达蓬莱仙境。
古诗原文
心爇真香，
神排妙供，
满空遥送点方。
收藏灵宝，
嘉瑞自呈祥。
一点穿联浩动，
两仪内、
反复阴阳。
搜真乐，
团团性月，
光散满空香。
搜详玄妙理，
根源无漏，
道德芬芳。
聚神砂玉液，
无致倾亡。
结果真仙妙道，
超三界、
无极清凉。
搜家悟，
颐神养浩，
皆得到蓬庄。
神排妙供，
满空遥送点方。
收藏灵宝，
嘉瑞自呈祥。
一点穿联浩动，
两仪内、
反复阴阳。
搜真乐，
团团性月，
光散满空香。
搜详玄妙理，
根源无漏，
道德芬芳。
聚神砂玉液，
无致倾亡。
结果真仙妙道，
超三界、
无极清凉。
搜家悟，
颐神养浩，
皆得到蓬庄。
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注释
词语解释
- 爇（ruò）：点燃。
- 妙供：精妙的供品，指精神层面的供养。
- 点方：指十方世界，道教术语，泛指宇宙空间。
- 灵宝：道教所尊奉的先天至宝，亦指天地灵气。
- 两仪：阴阳。
- 性月：指人的本性如明月般清净圆满。
- 神砂玉液：道教内丹术语，指修炼中生成的精微能量。
- 三界：佛教、道教共称的欲界、色界、无色界，代表轮回之境。
- 蓬庄：即蓬莱仙岛，道教理想中的神仙居所。
- 颐神养浩：调养心神，涵养浩然正气。
- 妙供：精妙的供品，指精神层面的供养。
- 点方：指十方世界，道教术语，泛指宇宙空间。
- 灵宝：道教所尊奉的先天至宝，亦指天地灵气。
- 两仪：阴阳。
- 性月：指人的本性如明月般清净圆满。
- 神砂玉液：道教内丹术语，指修炼中生成的精微能量。
- 三界：佛教、道教共称的欲界、色界、无色界，代表轮回之境。
- 蓬庄：即蓬莱仙岛，道教理想中的神仙居所。
- 颐神养浩：调养心神，涵养浩然正气。
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诗歌赏析
本词以道教内丹修炼为核心意象，语言典雅空灵，意境高远。全词通过“真香”“性月”“玉液”等象征性意象，构建出一个超凡脱俗的修道境界。节奏流畅，对仗工整，多用排比与递进句式，层层推进，由外而内、由形而神地展现修真悟道的全过程。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金代全真道兴盛，王处一为全真道北七真之一，号玉阳子，主张三教合一，强调内丹修炼与心性修养。此词作于金世宗大定年间，反映全真道“性命双修”的教义思想，是道教文学中典型的修真词，旨在劝人修心炼性、超凡入圣。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用大量道教术语与象征意象（如“性月”“神砂”“玉液”），构建玄妙意境；采用词体形式，语言凝练，音律和谐；结构上层层递进，由“供香”起兴，至“悟道”收束，逻辑清晰；修辞上多用对仗、排比，增强气势与哲理性。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过描绘内丹修炼的过程与境界，表达全真道“修心养性、返本归真”的核心理念，强调通过内在修养达到超脱生死、超越三界、最终飞升仙界的理想境界，体现道教追求长生久视、与道合一的终极理想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征