幽暗的孤魂漂泊无依，在昏沉的长夜里，早已不知年岁几何。毫无知觉，又向何处寻问亲人的消息？自从魂魄离散飘零，徒然愁苦，怎能获得超度升天？恳请众生共同垂怜救助，巡行各家各户，恳请施舍纸张，再抄经文以助亡魂。明公啊，请您明察，广施慈悲之愿，使福泽利益普遍增长。感动三界诸圣，皆能应允我微薄之诚。地狱火池化作莲花池沼，恩德之光普照，枯骨亦得回生还灵。所有孤魂皆得此善缘，永远免除罪过，最终觉悟圆满光明之性。
古诗原文
杳杳穷魂，
冥冥长夜，
沉沉莫辨年龄。
全无知识，
何处问亲情。
一自飘零浩散，
空愁苦、
宁得超升。
同垂救，
巡门拜覆，
乞纸复抄经。
明公宜省察，
慈悲愿广，
福利咸增。
感三天诸圣。
悉副微诚。
火翳翻为莲沼，
恩光射、
枯骨回灵。
皆遭遇，
永除愆过，
悉悟圆明。
冥冥长夜，
沉沉莫辨年龄。
全无知识，
何处问亲情。
一自飘零浩散，
空愁苦、
宁得超升。
同垂救，
巡门拜覆，
乞纸复抄经。
明公宜省察，
慈悲愿广，
福利咸增。
感三天诸圣。
悉副微诚。
火翳翻为莲沼，
恩光射、
枯骨回灵。
皆遭遇，
永除愆过，
悉悟圆明。
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注释
词语解释
- 杳杳、冥冥、沉沉：形容幽深昏暗、无始无终的幽冥世界。
- 穷魂：孤苦无依的亡魂，尤指无人祭祀的孤魂野鬼。
- 超升：道教术语，指亡魂脱离苦海，升入天界。
- 巡门拜覆：指道士或信众挨家挨户乞讨纸张，为抄写经文以超度亡魂。
- 三天诸圣：道教称三清天（玉清、上清、太清）之圣人，即最高神灵。
- 火翳：地狱刑罚之一，指烈火焚烧之罪。
- 莲沼：莲花池，象征极乐世界或清净道场。
- 枯骨回灵：枯骨复生，灵魂复苏，喻亡魂得救。
- 圆明：圆满光明，指觉悟真理、证得大道。
- 穷魂：孤苦无依的亡魂，尤指无人祭祀的孤魂野鬼。
- 超升：道教术语，指亡魂脱离苦海，升入天界。
- 巡门拜覆：指道士或信众挨家挨户乞讨纸张，为抄写经文以超度亡魂。
- 三天诸圣：道教称三清天（玉清、上清、太清）之圣人，即最高神灵。
- 火翳：地狱刑罚之一，指烈火焚烧之罪。
- 莲沼：莲花池，象征极乐世界或清净道场。
- 枯骨回灵：枯骨复生，灵魂复苏，喻亡魂得救。
- 圆明：圆满光明，指觉悟真理、证得大道。
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诗歌赏析
全词以哀悯孤魂为切入点，语言庄重肃穆，意境幽深，通过层层递进的描写，展现对亡者苦难的深切同情与对救赎的殷切期盼。词中融合道教超度仪式与因果报应思想，情感真挚，节奏舒缓而有力，具有浓厚的宗教劝善色彩。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金朝时期，道教全真道兴起，王处一为全真道北七真之一，长期在山东、河北一带传教，重视济度亡灵、劝善度人。此词作于其云游布道期间，旨在通过抄经化纸、超度孤魂，劝导世人行善积德，契合全真道“济世利人”的教义。当时战乱频仍，民生凋敝，孤魂遍野，社会亟需精神慰藉，此类作品应运而生。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
采用词体形式，结构严谨，以“杳杳”“冥冥”“沉沉”等叠词营造幽冥氛围；运用对仗与排比（如“火翳翻为莲沼，恩光射、枯骨回灵”）增强感染力；大量使用道教术语与意象，构建宗教神圣空间；以“乞纸抄经”为线索，将现实行为与超自然救赎相联结，虚实结合，情理交融。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过哀悯孤魂之苦难，倡导世人广行慈悲、抄经化纸、超度亡者，以积福消愆，最终实现个体灵魂的解脱与觉悟。核心在于宣扬道教的济度思想与因果报应，强调“慈悲愿广，福利咸增”的宗教实践，追求亡魂“永除愆过，悉悟圆明”的终极救赎。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征